幽灵学方法批判—德里达解构的马克思主义研究.pdf

幽灵学方法批判——德里达解构的马克思主义研究 内容提要 内容提要 与西方哲学的对话是显示马克思哲学当代性的重要途径之一，也只有如此， 才能揭示马克思哲学的存在论根基及其对传统知识论思维方式的决定性超越。但 马克思哲学的当代性不是现成的，它是在“对话的追溯中生成的。这就不仅要 求必须保持清醒的“中国问题意识，而且必须确立一个广阔的跨文化视界。因而 与“幽灵学”的对话就显得非常必要。实际上，“马克思主义走向何方?的问题 与“解构主义走向何方的问题纠缠在一起，并且二者都是以“资本主义走向何 方的问题为前提的。就解构主义来说，回应“马克思主义走向何方?与回应 “资本主义走向何方?变成了同样的问题；当然，对于马克思主义来说，回应 “解构的马克思主义走向何方?与回应“资本主义走向何方?也变成了同样 的问题。在某种程度上，“马克思的幽灵就是资本的幽灵。因此，从历史与现实、 理论与实际、背景与发展、个人与社会的结合上，深入地研究德里达的“幽灵学’’， 从而对继承和发展马克思主义，并使马克思主义的本真精神和整体意识得以充分 显示，以及为中国的改革开放服务或新型现代化建设等，都有着重要的历史意义 和现实价值。 本论文以出场学的视域，在占有大量资料及总结国内外现有研究成果的基础 上，系统地审视了德里达的“幽灵学”。论文分三个部分：导论、正文和结语。导 言，陈述了本论文撰述的理论价值和现实意义以及写作方法和重点，并且对“幽 灵学’’的概念给以界定。正文：第一章，对德里达解构与解构主义以及晚期的马 克思主义转向进行了阐释；第二章，对“幽灵学的概念、基本论域及方法进行 了分析；第三章，重点对“幽灵学’’对马克思主义的置换与重构进行了研究；第 四章则是对国内外对“幽灵学研究成果的梳理与解读；在前几章的基础上，第 五章转入了对“幽灵学全面而系统的批判。结语，则从出场学的视域，指出今 天的马克思主义重构的关键是关注时代的重大课题。新全球化时代对当代马克思 主义具有多方面的挑战性，“幽灵学的出场就是对马克思主义挑战的重要表现之 一。由于挑战与应答的不对称性，从而导致了“脱节”和危机。今天，深刻地指 认新全球化时代的本质结构，既是当代马克思主义出场的前提，也是其出场的基 本路径。解答问题需要重新选择一种新的理论视域。德里达在以后现代视域解读 内容提要 幽灵学方法批判——德里达解构的马克思主义研究 马克思的时候，不仅发现了马克思的“后现代意蕴”，而且发现了马克思的“后现 代意蕴”与他所追求的“后现代意蕴’’具有高度的“一致性；德里达认为，从苏 东剧变看，马克思主义与时代脱节，马克思主义回归幽灵；但无论什么“幽灵’’， 都有化成“肉身”的可能，所以，从一定程度上说，德里达对共产主义、马克思 主义幽灵现实性的论证，就是对共产主义、马克思主义本身当代意义的论证。解 构的马克思主义就是幽灵学——幽灵学就是用解构主义思想方法或思维研究马克 思主义特定阶段的思想的一种学说，他把解构主义的思想方法叠加到马克思主义 或马克思主义文本，从而转化成为幽灵学，用马克思反对马克思：幽灵学的主体 是幽灵，对象是马克思主义，认为马克思主义不是现实存在，而是幽灵状态，并 且幽灵处于运动状态，从而转化为幽灵逻辑——幽灵出场、幽灵退场、幽灵再出 场，而且这种再出场是一个延异状态：幽灵会发出指令，从而产生两大功能，那 就是对现实的无情的批判和对未来的强烈的期望；幽灵本身也在批判中不断解构 自己，幽灵什么时间在场，幽灵从来就是既在场又不在场，这就是幽灵的超越性。 幽灵既在场又不在场，它超越了现在，照亮了生活，但你却抓不住它，因为它处 于幽灵状态。幽灵体现了在与不在的统一，本质上是一种宗教的力量。从本质上 讲，幽灵的方法就是解构的方法。 德里达的解构思想是对西方思辨传统的质疑和反思。解构主义的本质是反传 统，其要害是离经叛道，或者说是对传统的经院哲学的反叛和解构。解构主义和 马克思主义联系在一起，是20世纪80年代以来一个不可忽视的重要的社会现象。 德里达讨论的是“好的马克思主义”，并且用马克思反对马克思，从而把共产主义 “延异”在永远到达的路上。所以，“幽灵学一虽然给我们一个新视野，认为马克 思的精神不只有一种，而是有多种，这对否定教条主义，打破独断主义有重要作 用，特别是在社会主义遭受挫折的时候，“幽灵学”对振奋