方以智书画美学想研究.pdf

摘要 方以智(16l一1671)，字密之，号无可，药地和尚，安徽桐城人，是我国明 末清初的“百科全书”式的思想家。他生活在一个“天崩地诉”的大变动时代， 人生坎坷，晚年入佛而心系儒学，对儒、佛、道有着独到的研究和见解，他以“坐 集千古之智，折衷其间”为学术理想从而构建了一个颇具特色的以《易》象数学 为核心、调和朱王之学、贯通虚实、圆融“三教”学术的哲学思想体系。 方以智一生笔耕不辍，天资聪颖的他在很多领域都取得了很高的造诣，但其 书画之名却被他在哲学、考据学上所取得的成就而掩盖，加之多部著作在清代禁 毁，著作中关于书论和画论的部分长久以来都未曾得到重视，其美学思想更是鲜 有被研究。“道寓于艺”是其美学思想的核心，方以智以其哲人的思想深度和敏 感度对传统的“道艺观”赋予了新的内涵，坚持“道艺并重，艺中求道”的美学 原则。书法上，提倡对古法的学习，将篆籀的笔法作为学帖的基础，同时还要学 习先前圣人的德行，把“学书”与“做人”辩证地统一起来；绘画中，秉承先圣 的“诗中有画，画中有诗”的审美意境，以绘画语言来表述自己的哲学思想。 任何一种思想的产生都不是凭空而谈，都与其所处时代有着千丝万缕的联 系，都是或显性或隐性地回答着那个时代最迫切的思想、文化及现实问题。本文 是根据《浮山此藏轩别集》中方以智晚年的书画题跋，以及《通雅》中关于书论、 画论的文章，再结合其存世不多的书画作品进行分析研究，在前人研究成果的基 础上对方以智的书画思想进行哲学式的解读。提出“苍秀”这一审美范畴体现着 方以智对其学术理想的不断追求，“遍征诸法而化之”正是他美学思想的实践原 则，将碑学、帖学的特点结合在一起。提出审美的最高境界“不落有无，则是 完美地契合了他的哲学思想。方以智的书画美学思想不仅在当时对画坛南北宗之 间的分歧有着缓和矛盾的作用，对于当下商业社会中书画界出现的消费文化审 美，以及书画家自身文学素养缺失的现状有着反思的价值取向。同时对“艺术合 法性论证，这一当代美学难题的解决，提供了新了突破方向。 关键词：方以智三教归《易》道寓于艺 Abstract in a FangYi—zhi(1611-1671)，bornTongcheng，Anhuiprovince，was thinkerofLate and inatimeof encyclopedia MingEarlyQingDynasty．Living lifewasfulloffrus仃mions．Inhislate becameaNunwhile cataclysm，his years，he hisheartWasinConfucianism．Andhehasan viewontheresearchand original of andTaoism．Basedontheacademicidealof Confucianism，Buddhism analysis “collectallideasofancientthinkersandcombine builta them’，he philosophical take andnUlilbersas system诃thgreatcharacteristics，which the“Yi-ology”emblems the the ofZhuand and betweenvirtualand core，concilesthought Wangdigest realas wellas of