教育学导论资料.ppt

内容 一、引言：当前教育问题 二、中西教育思想冲突 三、21世纪怎样融合？ 一、引言：当前教育问题 发现1.考分高而兴趣低、内在动机弱。2006PISA调查结果显示，儒家文化圈的高中生，在科学知识和数学能力方面，在57个国家中名列前茅，但对学习科学的信心和兴趣（Self-concept in Science）排名很后，甚至倒数几位。 上海2009PISA，Reading的发现：level 6 的比例；几个维度的差异（提取信息、综合信息、评价信息）。 发现2. 缺乏批判性思维。中国大学生的得分明显低于美国大学生（罗清旭） 。 批判性思维强: 美国/中国=6.0%/0 批判性思维弱: 美国/中国=22.2%/52.9 南京大学近期几项调查： SERU调查 新生研讨课调查 通识课程调查 发现3. 学习进步梯度小。清华大学2009年的一项调查显示，该校低年级学生的学习表现相当于或好于美国顶尖研究型大学总体水平，而高年级在一些方面相反。 另：中国科协的一项调查：我国小学生科学素养与美国相差1%，中学生相差11%，大学生相差36%。 教学成效缺乏垂直结构。 中国教育改革怪圈 二、中西教育思想冲突 泰勒斯（624-546 BC) 第一位哲学家、科学家。开始经验观察和理性思维解释世界，提出“万物源于水”，本体论。 智者派重视“口才”（“三艺”：语法、修辞术、雄辩术）的智者派（相对主义、怀疑主义）出现。[老子、庄子、孔子的思辨; 道可道，非常道。] 苏格拉底（470-399 BC） 与智者派对垒，反对相对主义、怀疑主义。 对人的认识能力、对“善”进行思考。“美德即知识”； [老子也认为道与善统一、天人合一 ；但消极。] 强调“定义”对探究知识的作用；[《墨子》：力，形之所奋也。] “对话法”用于教学。且多以问题的形式，追根究底。[《论语》亦多对话，但多说教；《墨子》有许多问号：“何自”、“何以知之”、“是何故也”、“何以为” ] 柏拉图（427-347 BC） 对民主失望（《理想国》、《美诺篇》) ： 灵魂三分：欲望、情感、理性；知识分等级。数学、哲学适合于管理者；经验的知识适合于低等人。 教育就是“反思”；就是使灵魂转向，转离变动不居的情感世界，转向永恒不变的理性世界。 雅典学院“四艺”：数学、几何、天文、音乐（声音研究）。 [“六艺”:礼、乐、射、御、书、数] 亚里士多德（384-322 BC） 怎样转向？不仅仅是“反思”。 自然科学。我们通过感觉经验可以获得知识 《政治学》、《尼克马可伦理学》：Justice是美德的基础 逻辑学：《形而上学》、《工具论》 教育内容 “七艺”+ 伦理学、政治学、生物学、心理学等。教学法：“实习” 泰勒斯：本体论；苏格拉底：认识论；亚氏：方法论 理性主义 经验主义 儒家（伦理主义）。 仁、义、礼、智、信 组织化伦理知识（三纲五常）。 资源节约型社会管理“知识” 儒家教育思想的发展 先秦原儒 1-200 BC，汉代董仲舒：罢黜百家，独尊儒术。 13世纪，宋代朱熹的《四书》： 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 ——新儒学。 提倡《四书》作为科目进入国民教育系统；初高中阶段开始《四书》教育。 与西方相反： 伦理组织是垂直结构；知识是平面结构。 儒家探究知识的方法没有发展 孔子：“每事问”，因为“疑是思之始，学之端”；“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子夏：“博学、笃志、切问、而近思” 。 孟子：“尽信书，则不如无书”。 朱熹：“读书无疑者，须教有疑；有疑者却要无疑，到这里方是长进”，此话可谓辩证，但在认识论上并没有本质上的长进。 陆九渊：“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。” 这与孔子相比，没有什么创新。 未解决怎样思、怎样评价思等方法论问题。 培根（1561-1626 ） 哲学：《新工具》（1620）： 观察-归纳法-科学方法论基础。知识就是力量。 教育学：《新大西岛》（1627）： 理想王国的繁荣和幸福取决于而且直接来自于科学教育和集中精力从事科学研究的机构。国王是科学家。 一千多年后的笛卡尔[法]是柏拉图之后的第一个理性主义者，明确提出对经验知识进行理性“质疑”——引入数学工具，但尚未形成“归纳法”的概念。 4条质疑规则： 绝不