温文尔雅 精华版.doc

温文尔雅：读古典诗文 悟政治智慧 作者： 汪龙麟、何长.. 甘生统、姚淳.. 出版社:中国画报出版社.. 转自搜狐读书 简介 　　众所周知，自2002年温家宝就任国家总理以来，在记者招待会等各种公开场合，温总理经常引用中国的古典诗文来为自己的讲话做注脚，中国领导人熟练运用本民族的传统智慧应对处理各类事务的能力令世界瞩目。 　　大家还记得，2003年3月18日，在新一届国务院领导首次召开的中外记者会上，针对台湾中天电视台记者有关两岸关系的问题，温家宝总理不疾不徐地背诵出辛亥革命元老于佑任的《望大陆》一诗： 　　葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。 　　温总理运用这首诗歌恰到好处地回答了记者的提问，并使这首原本不为多数人所知的诗歌传遍了大江南北。 　　子曰：不读诗，无以言。温总理在讲话中对诗文的灵活运用为我们树立了榜样，也为他所引用的诗歌赋予了时代的新意。截至目前，温总理在公开场合引用过的诗文约有一百多则，《温文尔雅》一书就是这些诗文的结集。 　　经典诗文名句是在文化历史的长河中经由不同时代的波浪淘洗而披沙拣金的，是一个民族的传统智慧的结晶，当你在阐发个人观点的时候，适当地运用一些传统诗文名句，不仅能准确的表达自己的思想，而且由于这些诗文名句所内具的真理性和共享性，将使你的论断更具说服力和公信力。温总理在不同场合挥洒自如地引用传统诗文名句，便准确且令人信服地阐释了中国政府的政治策略和行政理念。温总理对诗文的引用之所以每每引起媒体的关注，是因为这不仅是一个大国领导人温文尔雅的政治风度的表达，更是中华民族博大精深的文化传统的展现。 　　自上任以来，温总理亲民爱民的形象已深入人心，尤其在2008年抗震救灾过程中，其平易忘我的表现更是令全国人民深深动容。相信这本《温文尔雅》定会受到广大人民群众的欢迎，并在国学热的大背景下，引发人们诵读古典诗文的热潮。 “尔雅”的《温文尔雅》 乍看此书标题之时，我哂然一笑，多浅显的标题啊，“温文尔雅”四字不就是说写书之人是一态度温和的文士，所写之书是以“温柔敦厚”诗教为主旨。这样浅显的标题还真是丢在书堆里都不容易找到。 但是当细读内容之后，我突然感到汗颜，对于自己的“知其然，不知其所以然”。“温文尔雅”四字在这里所表达的并不仅仅是其字面的意思，而是暗自运用了“隐微”的手法。温文表面上是指引用诗歌之人是一温和的文士，但是暗指引用的文本是温总理所言。“尔雅”二字就更是这一标题最具深意之处。 大家都知道，儒家有一部经典文献就叫作《尔雅》，它是中国第一部解释词义的书，也是儒家的经典著作之一。《尔雅》这本词典为何会成为儒家的经典著作呢？仅仅是因为它可以辅助人们读懂经书吗？实则不然。《尔雅》一书的编撰顺序体现了作者对于“六经”思想的理解才是它在后世被列入儒家经典最重要的原因。从这个角度来讲，《尔雅》是一本作者将其对于儒家思想的理解溶解进文字编排的书籍。因此，《尔雅》可以说是较早的具有隐微思想的儒家著作。作者将本书的题目取为《温文尔雅》，实则是借用了《尔雅》一书所隐含的隐微性，指出了本书的内核——通过解析温总理所引用的诗文，来体会诗文背后所隐藏的微言大义。 “隐微”之所以是后代最看重的诗歌内涵，并不仅仅在于诗歌本身的特质，而在于始自春秋的实际功用——外交辞令的运用。春秋战国时期，诸侯林立，国与国之间的交往频繁，各诸侯国在与他国交往之时其实都试图最大程度地保障自己国家的利益，但是在春秋时期“温柔敦厚”思想的浸染下，各国的外交家们并不好意思将自己的意图直接表达出来，就在此时，他们发现了诗歌具有隐微的特质。春秋时期的诗歌多是以四言为主，四言句式并不能很好表达作者的意图，因此可供读者想象的空间就增加了。《诗经》就被认为具有这种隐微性，后人认为其中具有讽刺之意的作品甚多。因此，在春秋战国时期，诗歌不仅仅是作为一种排解烦闷，讽刺时政的载体，更是与他国外交的语言工具。诗歌在中国古代被赋予了强烈的政治意味。 随着清末西方的思想传入中国，中国的学校进入了学科划分的时代。当文学、史学、政治学、哲学这些在古代社会密不可分的思想成为了单独的学科之时，诗歌已经失去了其生存的政治土壤，它变成了一种纯粹的文本。因此现代人对于诗歌的理解仅仅限于文本本身，而极少注意到诗歌所隐含的内容，即隐微性内容。而这恰恰是《温文尔雅》一书所突出的重点。此书的体例安排就体现了这一点：此书大致可以分为两大部分。第一部分列出诗文，并在诗文后“详其出处，明其作者”；第二部分是正文，大致可分为三个片段。首先列出现代人引用的背景；其次分析引用的古人诗歌的背景以及诗歌内容；最后分析现代人引用的诗文。 将诗文本意的解读嵌入现代人对于诗文