美国魂与思政体详解.ppt

司法权成为政府中相对独立的一权，拥有着至高无上的权威，它守护着建立在自然法或者说自然权利这一“上帝的意志”基础之上的成文宪法，在美洲建立的这个“上帝国”中，它承担着上帝的大祭司的职责。 最高法院的大法官由总统提名，参议院批准，由于总统和参议员都是由人民选举出来的，所以大法官也可谓由人民间接选举产生。 由于大法官的任期与总统和参议员的不同，由此他获得了独立于总统和参议员的地位。 ——林国基“洛克的‘创世纪’—读《政府论》” 间接民选性、宪法至上性 ——社会契约与主权在民 三、理性主义的美国：分权制衡之三权状况·司法权 新理性主义的分权制衡——主权在民与新共和 在制宪会议过程中，争议最大也最具有创造性地是行政权。……如何设计一个既能克服古代罗马和英国行政权问题，又与共和原则和约法精神相一致的执行权，成为对国父们最大的挑战。最终的结果就是总统制的诞生：与国王不同，总统由人民选举产生且受成文宪法约束；与以往共和国的弱执行权传统相比，总统拥有更长的任期和更多的权力……总统成为“宪法的保卫者”。 曼斯菲尔德说：“以往共和国都害怕伟人，而美国却为他们的‘伟大总统’而骄傲。” ——哈维·C·曼斯菲尔德《驯化君主》 三、理性主义的美国：分权制衡之三权状况·行政权 新理性主义的分权制衡——主权在民与新共和 攻击权与自卫权//总统对宪法负责 法律至上：主权在民 新理性主义的分权制衡——主权在民与新共和 People 天大地大人民大，人民制定新宪法，把你们关进笼子里，我看你们怕不怕 北美大陆上的新体制 体 构 邦联制共和制 《邦联条例》 联邦制共和制 《联邦宪法》 南北战争 宪法修正案 两党制 民主党 共和党 清教徒出大不列颠 独立战争 《独立宣言》 联邦制 分权制衡 三权分立 共和制 旧共和制模式的阴影 州权主义的胜利 联邦主义的胜利 新共和模式的创造 否定议会至上 重申主权在民 《五月花号公约》 加尔文主义 自治共和主义 圣约精神 契约精神（民约）—自治独立 新理性主义的分权制衡——主权在民与新共和 美国人对权力集中有着本能式的恐惧。（海斯·格力斯） 但他们又不得不选择一种集中，于是创造新的集中模式。 从19世纪开始州权对抗联邦的思想逐渐减弱，以至南部脱离联邦时北方人民同仇敌忾，谴责南部的分裂行径，联邦政府用战争维持联邦的统一，用武力填充了宪法留下的缺口，州再无权退出联邦。 天赋人权—人人平等—社会契约—主权在民 林肯重新回到了《独立宣言》而不是《联邦宪法》，将政府的权力建立在人权而非州权的基础上，重申“民有、民享和民治”，使美利坚合众国获得了“自由的新生”。 宪法第13、14、15修正案 是美国人民重新定约的凭证。 三、理性主义的美国：分权制衡之五内战·主权在民重申与州权主义失败 of the people，by the people，and for the people 新理性主义的分权制衡——主权在民与新共和 北美大陆上的新体制 体 构 邦联制共和制 《邦联条例》 联邦制共和制 《联邦宪法》 南北战争 宪法修正案 两党制 民主党 共和党 清教徒出大不列颠 独立战争 《独立宣言》 联邦制 分权制衡 三权分立 共和制 旧共和制模式的阴影 州权主义的胜利 联邦主义的胜利 新共和模式的创造 否定议会至上 重申主权在民 重申主权在民——“三民主义” 确保主权在民——新分权制衡体制 《五月花号公约》 加尔文主义 自治共和主义 圣约精神 契约精神（民约）—自治独立 新理性主义的分权制衡——主权在民与新共和 Sic simper tyranis! 1847年美国著名画家汤姆斯·纳斯特绘制的一幅象与驴压跷跷板游戏的漫画，“象”代表共和党，“驴”代表民主党。这幅漫画的寓意是美国由两个政党一上一下轮流执政，共和党和民主党人看了这幅画，不但没反对，相反还赞赏。他们解释说，大象稳重，毛驴倔强。 人民普选—意愿集中—政党竞争—两党制 为更好地动员和组织广大选民参与国家选举，美国的政党便应运而生；成为国家政治制度中的重要的维系要素；成为选举制度的重要依托。 两党制是美国人民经过几百年艰苦卓绝斗争的探索而选择的一种适宜美国国情的国家政治体制，同时也是经过几百年实施与实践深受美国广大人民认同和接受的一种成熟的国家政治体制。 三、理性主义的美国：分权制衡之六两党制·权力制衡的新格局 新理性主义的分权制衡——主权在民与新共和 小毛驴精神可爱，大象精神可掬 拿出《圣经》，体验《圣经》。插花的意境与探索。 * 寻找信徒。强调契约精神，板书“圣约（社会契约）——共和政体”。 * 加尔文解决了共和的理论，如何把天上王国变成地上天堂。共和的班级比方（国王、自治）。宗教的太阳花如何被带到新大陆？ * 速、略 * 板书“主权在民”。