七级语文下册《木兰诗》人教版详解.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 木 兰 诗 返回 河南虞城花木兰祠 《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲” 为主，是当时北方民歌一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓角，所以也叫“鼓角横吹曲”。 《木兰诗》则是北朝民歌的代表作。属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事。 《木兰诗》选自 宋朝·郭茂倩编的《乐府诗集》， 这是南北朝时北 方的一首民歌。 《木兰诗》 《孔雀东南飞》 南北双璧 作品简介 ? ?①这是一首民歌，是人民大众的口头集体创作，经过文人润色后用文字记录下来。民歌是可以歌唱的，这首诗最后四句是歌唱者对诗中主人公木兰的颂赞之辞。 ? ?②这首诗一般都认为产生在北朝北魏的统治期间(386—557)。北魏(又称“后魏”)曾跟当时北方的柔然族多次交战，诗中提到的“黑山”“燕山”正是作战的地点，在魏太武帝期间战争尤为残酷，至449年才彻底击败柔然。  ? ?③北魏是鲜卑族人的政权，鲜卑族当时已逐步汉化，所以诗中将皇帝既称“天子”，又称“可汗”。  ? ?④北魏的末期分裂为东魏、西魏，西魏实行府兵制，应征从军的人须自备鞍马、弓箭等物，诗中“东市买骏马”一节即来源于此。 ? ?⑤木兰可能实无其人，所以姓花、姓朱、姓魏、姓木兰之说均系猜测或捕风捉影，我们用不着追究。北方民族尚武，女子也不例外，木兰女英雄的形象可能是据此创造出来的。 ? ?⑥读这首诗要注意两点：一是诗中有“互文”，意思是一联中的两句互相补充，须合解，正式名称叫“互文足义”，例如“将军百战死，壮士十年归”，说的是，有些将军和壮士战死沙场，另一些将军和战士胜利归来。此类“互文”甚多，须用心发现。二是诗中的数字如十、十二、百、千等，无非是言其多，不能看作确数。这两种情况，不只是在本诗中有，在其他古代诗篇中也有。  J ī zhù tiě kèhán ānjiān pèi  jiān yān jiū róng shuò tuò  zhuāng zhuó tiē bàng  唧唧 机杼 军帖 可汗 鞍鞯 辔头 鸣溅溅 燕山 鸣啾啾 戎机 朔气 金柝 红妆 著 帖花黄 傍 请读准字音噢—— 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，惟闻女叹息。 —勤劳孝顺 阿爷无大儿， 木兰无长兄。 愿为市鞍马， 从此替爷征。 “愿”——勇敢坚毅 孝 作业:1.朗读并背诵这首诗歌;2.思考: 花木兰是一个怎样的女子，你从课文中的哪些语句可以看出？ 旦辞爷娘去，暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。 不闻爷娘唤 女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。 ——女儿情怀 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 征途之遥 生活之苦 战况之烈 —勇敢坚强的英雄气慨 互文 对偶 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 ——不慕荣华富贵 甘过普通百姓生活 开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，著我旧时裳。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 ——渲染归家及恢复女儿身的喜悦，突出女儿情怀。 出门看火伴，火伴皆惊忙， 同行十二年，不知木兰是女郎。 ——机智、谨慎 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离； 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 机智、谨慎 既有女儿情怀 又具英雄气概 古代杰出的巾帼英雄形象 ——花木兰形象：深明大义、果敢坚强、 英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。 请概括本诗主要情节 代父从军， 踏上征途 奔赴前线， 十年征战 还朝辞官， 亲人团聚 比喻赞美， 讴歌英雄 一、 二、 三、 四、 —夸张、顶真，军情紧急 昨夜见军帖，可汗大点兵。 军书十二卷，卷卷有爷名。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 ——运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多，木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平的劳动生活的高尚情操。 爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 ——排比、表现她那种欣喜若狂的心情，渲染了团聚、欢乐的气氛。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离； 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 对木兰的赞美，机智、谨慎