莫尔的宗教身份理论.pdfVIP

· 宗教学理论与其他宗教研究 · 莫尔的宗教身份理论六 甘 雪 慧 提 要：本文是对著名宗教社会学家汉斯 ·莫尔的宗教身份理论进行的初步介绍和评析。莫尔的 宗教身份理论涉及到宗教、身份、神圣化和辩证这样一些概念，他认为宗教能够增强系统的稳定性和 整合性，并通过神圣化的方式，对个体、群体和社会的身份起到一种维持和保护的作用。他关注的是 分化和整合、变化和稳定等这样一个辩证的视角。该理论固然也有其不完备之处，但不能不说是宗教 社会学中的一个重大贡献。 甘雪慧，女，内蒙古师范大学教师，华东师范大学硕士。 主题词：莫尔 宗教 身份 神圣化 辨证 幕词。他于 1985年在澳大利亚悉尼举行的第 15 一 、 莫尔其人 届世界大会 的宗教 国际史研究协会作 了开幕发 汉斯 ·莫尔 (HansMo1)1922年 2月 14日 言。他在专业组织里一向十分活跃，从 1963年 生于荷兰。在阿姆斯特丹大学学习经济，1948 至 1969年，他担任澳大利亚和新西兰社会学协 年他移民到澳大利亚，在那里以优异成绩获得了 会的秘书长，从 1970年至 1978年，他担任国际 硕士学位 。1961年毕业于哥伦 比亚大学，获得 社会学协会中宗教社会学研究委员会的第一秘书 社会学博士学位，罗伯特 ·默顿成为了他的导 和后来的主席 。 师。1970年他获得 了加拿大麦克马斯特大学的 二、莫尔的宗教身份理论 宗教社会学教授职称，直到退休。最后他成为了 澳大利亚公民。 莫尔对宗教社会科学研究的重要贡献主要体 他是 15本著作和 自传的作者，是宗教社会 现在宗教身份理论上。该理论是一个全面而综合 学的先驱，还是 3个以上的编辑或合著者。在这 的框架，是对宗教现象的一种辩证的诠释。在莫 些中最有名的要数 《澳大利亚宗教》 (1971)、 尔的多部关于宗教的著作中，其中有两部是偏理 《西方宗教》(1972)、 《身份与神圣化》 (1976)、 论性的 (并非其他著作中没有理论，而是说其他 《固定与无情 (新西兰的宗教和身份)》 (1982)、 著作都是以某一具体国家中的宗教为研究对象 《意义和场所 (一个宗教社会科学研究的介绍)》 的，如加拿大和澳大利亚)，而且就是对宗教身 (1983)、信《仰和脆弱 (加拿大的宗教和身份)》 份理论的经典展示 。其一是 《身份与神圣化》 (1985)，以及 CI=帝是如何蒙蔽了希特勒 (关于 (IdentityandtheSacred)，另一部是 《意义和场 他 自己的战争经历)》 (1987)。他所出版的书籍 所》(MeaningandPlace)。这两部著作是两部相 中的章节和在期刊中已审阅了的文章大概有 50 平衡的作品，前者所面向的是一些高级读者 ，它 多篇章。 定义并证明了一系列理论命题，并使用了演绎的 1978年他被邀请去密苏里大学做演讲，也 方法；后者面向的是社会学的初学者和那些聪明 被邀请到东京举行的宗教社会学国际研讨会致开 的外行人 ，它通过大量具体的宗教现象为例概括 万方数据 · 19O · 宗 教 学 研 究 2011年第3期 出了相关的理论，并使用了归纳的方法①。其实 哲学和其他社会科学中对身份的经典定义，即认 这两部著作或者说莫尔的宗教身份理论，都是为 为 “理陛化是个人发展的顶点”，将身份等同于 了回答这样一个问题，即宗教对个体、群体和社 理性化或个人化。他认为感性 (或情感)因素