西方宗教理论下中国宗教研究的困境.pdfVIP

OFNANJINGUNIVERS!TY JOURNAL and5，cial Science)N02,2009 ／Philos,ph),,Huraanities ·思想史研究· 西方宗教理论下中国宗教研究的困境 汜．明坏范丽珠 (复旦大学社会学系，上海200433) 摘要：近代以来，中国知识分子一直努力使用西方观念、理论来诠释中国传统文化与信仰， 于是在理解中国宗教方面就无法避免地出现了各种问题和困扰。首先是宗教研究的基本词汇和 概念问题。中国学者不仅接受了“宗教”等西学词汇和概念，而且在以西方的“宗教”视角来分析 中国社会时，竭力靠近西方人对宗教的界定。其次是近代以来中国学者基本上都是以西方宗教价 值观来看待和评价宗教在中国之存在，很多自远古以来形成的中国人世界观和共享性精神遗产都 无法进入学术讨论的范畴之中．由此带来的问题是中国宗教的主体性解释难以确立、中国宗教研 究理论难有突破。因此，摆脱对西方理论的过于依赖已成为中国宗教研究必须突破的瓶颈。 关键词：西方宗教；中国宗教；宗教理论；反向格义 中国宗教的学术性研究从一开始就存在着由于中西文化差异所造成的隔阂和困难，半个 多世纪前，杨庆垄就在《中国社会中的宗教》一书的导言中写道，“多年以来，我一直被传统中 国社会里宗教的位置问题所困扰”。①近代以来，中国知识分子一直努力地使用西方观念、理 论来诠释中国传统文化与信仰，正如近年来哲学界反思“以西观中”做法的“反向格义”那样， 是明显地用不熟知的观念来诠释我们应该熟悉的思想，②这种讨论实际上昭示出对已经成为 套路的社会科学研究路径的省察，表现出中国学术的一种觉悟。 笔者近20年来一直致力于中国宗教研究并涉猎了一些西方宗教理论。随着研究的深入， 笔者也发现西方的“宗教”概念及理论与中国文化主体不吻合的问题。毋庸讳言，在西方理论 的影响下，中国才有了真正意义的宗教学研究；但目前的现状是，宗教社会学以一种普世性解 释框架移植中土，带着理论叙述的强势，已经成为学术研究的指导性原则和普遍采用的方法， 中国知识界对中国宗教的认识和基本态度已自觉或不自觉地为西方的价值观念所左右。由此 带来的问题是对中国宗教价值的确认不仅始终在迟疑中，甚至中国是否有宗教的论题也长期 争讼不决，更遑论中国宗教研究对宗教理论的贡献。中国宗教能够进入实质性研究不过是近 十几年的事情，显然透过对以西方理论来诠释中国宗教路径的反思，有助于我们更加准确地认 识中国宗教，进而推动中国宗教研究的深人。本文将从“宗教”这个词汇在中国学术研究应用 人手，反思西方宗教理论下的中国宗教研究的某些困境，以期我们未来的研究能够在学术自觉 的前提下获得全新的进展。 ①杨庆壁：中国社会中的宗教——宗教的现代社会功能与其历史因素之研究)，范丽珠主译．上海：世纪出版集团、上海人 民出版社，2007年。 ②参见刘笑敢主编：‘中国哲学与文化)第一辑，桂林：广西师范大学出版社．2007年。 92 万方数据 ◇ 范 一、“宗教”以及与宗教研究相关的词汇