西汉诏令的宗教情结与伦理向度.pdfVIP

2015 年 5 月 武 陵 学 刊 May 2015 第 40 卷第 3 期 Journal of Wuling Vol.40 No.3 □中华德文化研究□ 西汉诏令的宗教情结与伦理向度 王传林 （北京师范大学 哲学学院 ，北京 100875） 摘 要 ： 西汉诏令以其特有的方式多维度地反映了西汉政治 、经济 、社会与文化等诸多实况 ，它不仅为理顺西 汉政治与人伦秩序起到了应有的作用 ，而且也为儒学在西汉的发展与凸显起到了重要的作用 。 同时 ，西汉诏令也映 现出那个时代的哲学趋向与人文图景 ， 其自身所凸显出的 宗教情结与伦理向度更是为东汉乃至后世的诏令提供了 基本范式 。 需要指出的是 ，儒家政治伦理思想被融进西汉诏 令中不仅反映了西汉政治的价值向度 ，而且也彰显出儒 家伦理思想在政治中的实际价值。 关键词 ： 西汉诏令 ；宗教情结 ；伦理向度 ；人伦 ；民生 中图分类号：B232 文献标识码：A 文章编号：1674-9014（2015 ）03-0012-08 西汉诏令散见于《史记》《汉书》与《汉纪》，南宋 备，亦博雅可观”，“诏令之美，无过汉唐”[2]495 。 在此， 时期，经后人辑录始成《西汉诏令》（十二卷）。 凡考， 本文通过对西汉诏令的系统研究，以期探寻其中的 《西汉诏令》（十二卷）为南宋“吴郡林虙德祖编。 采 哲学意涵、宗教情结及其以儒术为底蕴的伦理向度。 括志传，参之本纪，以示信安程俱致道 。 俱以世次先 一 、敬畏自然 后各为一卷，差比岁月，纂而成书 ，且为之序”[1]133 。 《东汉诏令》（十一卷）为南宋“宗正寺主簿鄞楼昉旸 纵览《西汉诏令》，我们不难发现它是古代社会 叔编。 大抵用林氏旧体，自为之序 。 帝王之制具在百 中典型 的“公文”即处理政务之公 函文件 ，应与“私 篇，后世不可及矣”[1]133 。 基此可知，《西汉诏令》与《东 情”无涉。 然而在家国同构与皇权至上的政治架构 汉诏令》原为两书，各自为卷，宋人楼昉依林虙之 下 ， 皇帝的个人意志在某种程度上便是公共意志、 体，编《东汉诏令》以续之，并在嘉定十五 年（1222 政治意志与 国家意志———“王者无私”[3]107 ， 因此，皇 年）作《自序》。 南宋时期，《西汉诏令》与《东汉诏令》 帝之“私情” 即“公义”。 面对幽渺而多变 的天道， 即 “编合为一书，题曰两汉诏令，而各附原序于后 。 其 便是贵为皇帝也多是心存敬畏与谦卑 的，他们常常 首又载洪咨夔所作两汉诏令总论一篇”[2]495 。 也就是 通过祭天拜神 以参悟天地 自然之规律 ，并以此治理 说，南宋时期，两书珠联璧合，始成《两汉诏令》。 时 国家、教化万民 ，期待实现政通人和、天下太平 的政 至清代，清朝官方编纂《四库全书》时，从之。 治理想。 虽然西汉诏令是 以皇帝名义颁发的公文，但是 （一）崇天道，重祭祀 其中却蕴含着浓郁的宗教情结与丰富的伦理思想， 西汉时期人们认为天 的意志与人的精神是相 它不仅是研究西汉历史与文化的重要史料，而且是 通的，人通过祭祀天地山川河流与鬼神可以获得神 研究西汉宗教与伦理的重要史料。 从内容上看，西 秘 的启示， 同时也能够感受到天与诸神 的 旨意。 他 汉诏令涉及政治、经济、伦理、文化、外交等诸多方