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论宗教消亡与社会主义建设的不向步11 f 宗教研究 i ———’—————、————————‘——————————————————————————————————————————————————————————————·——·———————-——·——————·-——--—·—————--—————-——-———·—。—-．．——．．—^o-—-．——．，———．——————。．—．——————～—口 来．马克思的“宗教鸦片”论 迁和思想解放的大背景．这一 于宗教的未来形态及何时、如 髭寨数鹅社擞建设的孺：麦建 ●张云飞 提 要：宗教是趋向于消亡--ej，但这种消亡不是强制消亡的政府行为，而是‘‘自行消灭”； 社会主义建设是一个长期的过程，其最终目标是实现共产主义社会。宗教的消亡条件和共 产主义社会的实现条件并不重合，因而在共产主义社会实现之后．可能在很长的时期之内 依然会存在宗教，宗教消亡过程与社会主义建设过程具有不同步性。 关键词：宗教无神论社会主义共产主义 各国在建设社会主义的历史过程中曾经 力。无法对自然界神秘的力量进行理性的解 不同程度地以敌对的或敌意的态度对待宗教． 释，开始了对自然界强大力量的崇拜．首先 以强制的手段来消灭宗教．宗教和政府之间 产生了自然宗教。在进一步的发展中．自然 的关系长期处于紧张状态之中。我国在建设 神在不同民族那里又经历了极为不同和极为 有中国特色社会主义的过程中．贯彻和实行 复杂的人格化。在各种社会力量的作用下． 宗教信仰自由政策．促进了社会主义和谐社 从多神教又逐步发展为各种文化环境中的一 会的建设。在现阶段．我国学界无论是对宗 神教。大体来说，宗教经历了这样一个由产 教的研究，还是对社会主义社会发展趋势的 ．生到发展的过程。宗教在人类发展的一定阶 研究，都有浓厚的研究兴趣。但是．关于宗 段上产生，也必然伴随着人类的发展而逐步 教的发展趋势与社会主义建设的关系问题却 走向消亡，宗教的消极作用决定着它走向消 一直没有得到认真的理论对待．本文正是从 亡的趋势。在马克思看来．宗教的消极作用 这一研究视角出发论证这个关系社会主义建 主要有以下三方面的表现： 设全局的重大问题。 第一，宗教是人的本质在幻想中的实现。 一、宗教是一种历史现象 马克思曾经在《(黑格尔法哲学批判)导言》 宗教的产生对应着人类社会生产力极为 中指出： “反宗教批判的根据是：人创造了 低下的状况，由于“自然界起初是作为一种 宗教。而不是宗教创造人。……宗教是人的 完全异己的、有无限威力的和不可制服的力 本质在幻想中的实现．因为人的本质不具有 量与人们对立的，”①(㈣人们慑服于自然界的威 真正的现实性。”②(r-之)马克思认为宗教世界是 。《∥’‰ 5 ————————————————一 、。一：，， 万方数据 ^———————————————————————————_罚 ( 宗教研究 J 论宗教消亡与社会主义建设的不同步性 对现实不真实的、虚幻的反映。这种虚幻的 行辩护。 反映不合理地成为统治人的头脑、统治人的 经过宗教改革运动的基督教新教