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第八章：符号互动论 一、早期代表人物及其思想 符号互动论侧重于从心理学角度研究社会，认为社会是由互动着的个人构成的，对于社会的解释只能从这种互动中寻求。 （一）詹姆斯对自我与社会我的研究 威廉·詹姆斯（William James，1842年1月11日－1910年8月26日），美国哲学家与心理学家。他和查尔斯·桑德斯·皮尔士一起建立了实用主义。 詹姆斯出生于纽约市，1861年就学于哈佛大学劳伦斯理学院。1864年进入哈佛医学院并与1869年获得医学博士学位。 他患有严重的抑郁症和心身性疾病。为了休息和治疗，曾到欧洲旅行。1887年结婚，健康状况渐趋好转。 1875年成为哈佛心理学讲师，讲授解剖学和生理学。1876年到哈佛哲学系任教，1907年离休。 美国心理学会和宗教心理学的创始人之一。他从科学和实验意义上来重新认识、理解心理学，推崇实用主义思想方法与心理学实验研究的结合，曾对人的意识、意志、本能、情绪、习惯和自我体验等展开深入探讨，其理论对美国机能心理学、科学心理学和行为主义思想体系的发展都产生过直接影响。 《心理学原理》1890 《信仰意志和通俗哲学请文集》1897 《人的不朽》1898 《宗教经验之种种》1902 (The Varieties of Religious Experience) 《实用主义:某些旧思想方式的一个新名称》1907 《多元的宇宙》1909 《真理的义意:实用主义的后果》1909 《一些哲学问题:哲学导论的起点》1911 《彻底经验主义论文集》1912 实用主义的重要代表詹姆斯研究了“自我”，首次将自我分为三类，即 “物质自我”：它包含着这样一些物质客体——人类把它们看作是其全部存在的一部分和决定其身份的关键的那些客体； “精神自我”：个体的一般认知风格和认知能力； “社会自我” ：它所包含的是，由于同他人交往而形成的个体的自我感觉； 这种类型学虽然从未被后来的互动论者所采用，但社会自我的思想对后来的符号互动论影响很大。 詹姆斯的“社会自我”概念认为，人们关于自我的感知源于同他人的互动。他指出“一个人，有多少人认识他，就有多少个社会自我”。（多元社会自我） （二）杜威：调适与互动的社会心理学 约翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日）是美国哲学家和教育家，与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国实用主义哲学的重要代表人物。 杜威出生于美国佛蒙特州的普通家庭里。 1879年毕业于佛蒙特大学； 1884年获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。 1884-1888，1890-1894年在美国密歇根大学； 1889年在明尼苏达大学教授哲学。 1894-1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任，1902-1904年还兼任该校教育学院院长。 1904-1930年，他在纽约哥伦比亚大学哲学系兼任教授教职。 还担任过美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授联合会主席。 1896年他创立一所实验中学作为他教育理论的实验基地，并任该校校长。反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习。提出教育即生活，学校即社会的口号。其教育理论强调个人的发展、对外界事物的理解以及通过实验获得知识，影响很大。 杜威曾经到世界许多地方演讲，宣扬他的想法，他曾经到过中国、印度访问，因此他的思想也影响着美国以外的地区。 杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，对蔡元培、晏阳初以至毛泽东等都有一定的影响。 《哲学之改造》 《民主与教育》(Democracy and Education) 《自由与文化》 《我的教育信条》 《教育哲学》 《明日之学校》 《儿童与教材》 《追求确定性》（The Quest for Certainty,1929） 《心理学》 《人性与行为》 《批判的理论学理论》 《学校与社会》 《经验和自然》 《经验和教育》 《自由和文化》 《人类的问题》等 杜威强调人类同世界的调适过程——在此过程中，人们不断地试图掌握环境中的各种条件。在适应自己所处的生活条件的过程中，人们形成了他们独一无二的特征。 杜威指出，人类独特之处在于他们的思维能力。心智意识不是一种结构，而是一个过程，它是人类努力去适应环境时所表现出来的。心智意识是这样一个过程：对环境中的客体进行定义，明了行动的潜在路线，想象每一条路线所可能产生的结果，抑制不恰当的反应，随后选择一条有利于调适的行动路线。 （三）库利的“镜中我”思想 查尔斯