鲁迅作品研究.ppt

一、怎样理解《故乡》中的“我”？ 我不认为作品中“我”的所言所行是鲁迅先生1919年12月回故乡搬家时所为，但我却确信作品中“我”的所思所感则是鲁迅先生创作本篇时的内心实感。在精神本质上“我”是代表着鲁迅的灵魂在讲话。 《故乡》中的“我” 具有三个方面的作用和内涵：一是叙述者，即讲故事的人，故事的发生、发展是由“我”来讲述的；二是作品中的人物，故事的发生、发展以及其他人物因“我”的存在而存在；三是“我”成为客观现实的作者本人的代言，“我”的思想情感就是作者的主观意象。 前两者是艺术创作需要的虚写，后者是主观情绪传达需要的实写。虚写是艺术的形式，是实写的铺垫，实写是艺术的意味，是虚写的升华。虚写讲述了一段经历，一个故事，交待了几种人生，创造了一个艺术形象的天地；实写，则将几种人生形象意象化，它直言了作者蕴含于虚写中的情绪和理性判断。《故乡》正是这样将艺术的形式与意味、虚与实有机地融为一体。 二、《故乡》究竟在说什么？ 1、不合常理的故乡感受： 故乡往往最能够唤起游子美好而温馨的记忆。故乡越近，游子的心越切，但《故乡》中的“我”则不同，“回到相隔二千余里、别了二十余年的故乡去”，一点没有看到引起“我”美好心绪的景致，请看： 阴冷的天气、呜呜作响的冷风、苍黄的天底下几个萧索的荒村“没有一些活气”，“我的心禁不住悲凉起来了”。 最能给人以心灵慰藉的故乡，此刻竟是如此萧瑟，最难以承受这种悲凉的只能是“我”了。 于是，“我”掉进了深深的情感矛盾之中：“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了”。 他想借此来安慰自己的悲凉“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。” 于是他想给自己找到一种心态的注解：—— “故乡本也如此，──虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。” “本没有什么好心绪”这才是真实的情感！ 王国维说：“一切景语皆情语”，带着这种心绪看自然之景，只能使本就如此没有一些活气的故乡抹上更加浓重的阴郁之色。故乡的美丽是虚无的、是幻想的、是聊以自慰的“谎言”，而故乡的萧瑟则是实有的、是现实的、是无法回避的真实存在。 “我”正是在这种心绪中，踏上回故乡之路的。 因此，作品的开首便给读者奠定了一个沉郁的、深层矛盾的情感基调。 2、故乡的失落岂止在自然之景！ 构成景致的是自然和人，而人又是景中之景。 倘若仅仅是故乡的景致萧瑟，并不要紧。而人的“景致”的失落，才是使“我”感到凄凉的关键之所在。 首先是闰土，母亲一提到闰土，立刻在我的脑海中浮现出闰土那充满活力和生气的少年英雄形象，作者不惜笔墨抒写了少年闰土的淳朴、羞涩、灵气以及我与闰土的兄弟般的友情，并且不无动情地写道： “我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。” 看到这里让我们联想到前文“我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”故乡好得多了，可是却记不起美丽的佳处来，而经母亲一提闰土，“似乎看到了我的美丽的故乡了”。 倘若不留心，我们很容易忽略这关于“美丽”的深层意味。 因为前文中的美丽是由故乡的景致所引出，而无论是前文以致整篇作品的确没有写到故乡什么美丽的景致。 看来前文所谓的美丽佳处，表面上是想说故乡的自然景致，实际上却是留在我潜意识中的少年闰土的形象。正因为这种潜意识中的美丽佳处是少年闰土形象的记忆（是关于人的记忆），它难以直接由故乡的自然景致引发出来，所以才会“又没有影像，没有言辞了”。 实际上，故乡的全部美丽是属于记忆中的而且是仅仅停留在少年闰土身上的。这全文中出现的惟一一次短暂的亮点，不仅没能也无法改变全文的沉郁色彩，从审美感受上看，更反衬并加重了这种沉郁色彩的浓度。 故乡的亮点是记忆中的、瞬间的、暂时的，而故乡的暗色却是眼前的、周围无处不在的，不是吗？—— “这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。” 母亲的话提醒“我”，知道来了一伙明是买木器的实乃偷家什的故乡人，而且来过不止一次。 “哈!这模样了!胡子这么长了!” 尖利的怪声中俗不可耐的“豆腐西施”杨二嫂已站在“我”面前，一番尖酸刻薄之后，没忘了—— “顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”。 启程之日，“来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了”。总之真诚惜别送行的人少，贪图东西的人多。 悲哀于不动声色中和盘托出! 如