西方政治文明整合.ppt

对西方人文精神起源的认识 ①核心：人文主义。 ②人文主义的思想实质：确立人、人的尊严和人生价值新观念。 ③“人文主义”的演变和发展：经历智者学派阐释、文艺复兴和启蒙运动三个时期。 古希腊时期人文精神的基本内涵： ①把探讨重点从认识自然转移到认识社会 ②提倡怀疑精神，反对迷信权威 ③强调人的价值，尊崇人的理性，追求思想自由 升华：诸子百家思想与智者学派思想的比较 诸子百家思想 智者学派思想 社会环境 产生原因 思想特点 影响 社会转型 生活在城邦奴隶制民主政治发展的顶峰时期 大变革、大发展、大动荡 工商业发展，公民社会地位提高 治国思想,服务统治阶级 充分肯定人的作用和价值 奠定了中国传统文化体系的基础；法家和儒家先后独尊，成为封建统治思想 成为西方人文主义精神的起源 问题探究 苏格拉底与孔子是同时代的大思想家，结合他们生活的时代特点，两人对道德的追求，比较他们道德说教的异同。 春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。 苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 ——新人教版历史课本 相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。 时代特征：孔子：奴隶社会瓦解，诸侯争霸； 苏格拉底：民主政治繁荣时期 道德要求：孔子“仁” “礼” “为政以德。 苏格拉底：“美德就是知识” “认识你自己” 不同：孔子强调“社会”的人，从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展。 提升：东西方人文主义的差异 （1）对人的属性的关注点不同：西方强调个性发展，中国强调人的社会性； （2）处理人与社会关系的着眼点不同：中国强调社会等级秩序，西方强调人的平等。 知识体系 希腊民主 人文精神的萌发 民主制度的建设 罗马法律 条件 典型 智者学派 苏格拉底 形式上的发展 内容上的演进 习惯法 公民法 地理环境的孕育 城邦制度的影响 雅典—伯里克利 影响 近代资产阶级民主制度的蓝本 古代的希腊和罗马 成文法 万民法 历史 作用 普罗塔戈拉 知识即美德 人是万物的尺度 维系统治 影响深远 古代希腊罗马政治制度与中国古代政治制度形成的必然性 古代希腊形成较发达的民主政治和罗马形成较完善的法律体系，与古代中国形成专制主义中央集权制度都有其必然性。其必然性在于： (1)古代希腊、罗马地处地中海南部沿海，山多地少，港湾、岛屿众多，所以形成了以工商业、航海业为主的海洋型经济(海洋文明)，商品经济发达；这种经济要求社会有公平的法则，以及较自由、宽松、民主的政治氛围，这样，古代希腊就逐步形成了小国林立、民主政治发达、法制体系较完善的社会。另一方面，欧洲气候宜人，温暖多雨湿润，其麦田可以沿着山坡分布，不需要灌溉，也不需要排涝，也就不需要政府来协调水利，修河通渠。 (2)古代中国区域广大、土地辽阔，适于农耕，逐渐形成了一种农业文明(农业经济)，农业经济要求有强有力的政府来控制水系，协调农业生产，组织抵御自然灾害。在同一水系，对水、土地的控制变得特别重要，一山不容两虎，在争夺中，容易形成强大的军事、政治集团，进而形成强大的皇权。中国长期存在的分散性封建自然经济，农民随时面临天灾(旱涝蝗灾)、人祸(地主官僚欺压等)，其生产、生活甚至人身安全非常脆弱，一旦失去土地，就可能沦为流民，揭竿而起，威胁封建王朝。因此，农民需要强有力的政府保护，政府也必须保持强大，以维护国家的统一和社会的安定，以保证小农经济的生产和再生产；另一方面，封建地主阶级也需要有一个强有力的政权保护封建土地所有制，镇压农民的反抗。 升华5：古希腊文明与古罗马文明区别 希腊 罗马 文明拓展方式 通过殖民建立新城邦，吸收外部文明并拓展希腊文明 通过战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明 国家形式 分散的城邦制；小国寡民，独立自治 统一集权制 政体和统治方式 君主制—贵族集体统治—公民全体集体统治，人