中国新闻史教程第二章.ppt

中国新闻史 授课教师：艾红红 aihonghong@ 主要内容 一、早期外报中的代表性报刊 二、如何评价早期来华的外人办报行为？ ——绝对专制政体，和无限权力的君主制度没落，议会民主政府，迅速普遍兴起。 ——各种前所未闻的思潮，如资本主义、国家主义、帝国主义、大国沙文主义、民族主义、军国主义、无政府主义、社会主义、共产主义，纷纷产生。 ——不断发明和更新战争武器：如大炮、巨舰。 中国一直到本世纪四十年代，对上述新生事物，还一无所知。大黑暗如故——政治思想如故、学术思想如故、社会结构如故、科学知识如故、科举八股文如故、贫穷愚昧如故、贪污腐败如故、男人作揖叩首如故、女人缠小脚如故。一切如故，而且恶化。拒绝进步和改革的结果，使庞大的中国从光辉灿烂的顶峰，堕落为一名国际间的丑角，不断战败，不断割地赔款，但当权者冥顽不灵如故。 五十年代时，出现一个大规模的武装觉醒运动，建立太平天国。九十年代，又出现一个变法觉醒运动。但他们都被守旧的冥顽势力击败。本世纪结束时，中国已面临被列强瓜分的命运，亡在旦夕。 柏杨：《中国人史纲：第三十二章 第十九世纪 整个19世纪，中国报业的主流为外报特别是教会所办的外报。 二、第一份近代化中文报刊《察世俗每月统记传》的创办 刊名由来 刊名由来 《察世俗每月统记传·序》 “既然万处万人，皆由神而原被造化，自然学者不可只察一所地方之各物，单问一种人之风俗，乃需勤问及万世万处万人，方可比较明辨是非真假矣。……所以学者要勤功察世俗人道，致可能分清是非善恶也。” ——米怜 《察世俗每月统记传》的特色 1、内容上，由于其办刊宗旨定位于“以阐发基督教义为要务”，因而首位是“神理”，即介绍教义和《圣经》的文章；其次是“人道”，即为人之道，评论伦理道德的文章；再次是“国俗”，即介绍各国情况的文章。还有关于天文地理知识的文章和诗歌、寓言等。 十分注重迎合读者的心理，常以儒家学说来阐明基督教教义，用附会的手法缩短宣传内容与读者之间的距 离，达到宣传效果。 不注重新闻。 从前有两个好朋友，一名张，一名远，他们两个人同行路间，相论古今。 远曰：我已听人说，尊驾曾经受了耶稣之道理，而信从之。我看世人论说此事，多有不同，且我自己不甚明白，今有两端，欲求尊驾解之。 张曰：岂敢，相公智深才盛，如何倒求于愚弟乎？但既是相公自所愿，则弟应当尽心遵命，请相公说那两端？ （《张远两友相论》） 世人蒙昧似癫狂，不拜真神拜假偶像。 邪淫嫉妒相谋杀，损人利己常说谎。（其一） 上帝降灾非偶然，都因世人慢神天。 但愿众生遵神诫，灾害必定离汝前。（其四）（1819） 2、形式上，线装，雕版；封面用孔子语。 3、语言上，文白相间，通俗易懂。 4、在文章的结构上大量采用中国传统章回小说的方法。 性质：月刊，每年一卷。（1815-1821，共出7卷） 蔡高 梁发（1789-1855），刻工。最早的中国人传教士。写《劝世良言》。 三、中国境内的第一份近代化中文期刊《杂闻篇》 四、早期外国传教士创办的其他中文报刊 四、早期外国传教士创办的其他中文报刊 1、郭士立与《东西洋考每月统记传》（1833—1838） “这个月刊是为维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的，它的出版意图，就是要中国人认识我们的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲和排外的观念。” ——郭士立 业务上，重视新闻，设立新闻专栏，每期都有登载。还选录《京报》，刊出中外贸易进出口货物的价目表。这两项属中文近代报刊首创。 1833年12月，该刊第5期载《新闻纸略论》，是中文近代报刊上第一篇新闻学论文。向中国读者首次介绍了西方报刊的情况和新闻自由问题。稿件末尾的“编者按语”是中文近代报刊首次出现的内容。 《东西洋考》与《察世俗》的异同 《东西洋考》与《察世俗》的比较 相同点：均为基督教传教士所创办；形式上均为中国线装书式，刊名相似，封面设计也相似。 不同之处：办报宗旨有异。? ???内容上，两者均由宗教、伦理道德、科学知识三部分组成，但三者的比重不同，《东西洋考》的宗教内容比重大大下降，其主要内容是科学文化知识，目的是显示西方文明的优势。《察世俗》科学知识较少且偏重天文，以显示上帝造万物之功。 《东西洋考》对时事政治很关注，具体表现是注重新闻和言论。从《察世俗》的一条新闻开始到《东西洋考》的新闻