初中语文教学论文 中学古典诗歌“自主—感悟”课堂教学模式研究分析.docVIP

中学古典诗歌“自主—感悟”课堂教学模式的研究 摘要 本文针对中学古典诗歌课堂教学现状，提出了建构“自主—感悟”教学模式的新观念。文章联系教育学、心理学等理论，强调了古诗鉴赏的两大条件——感悟和自主学习，突出介绍了“自主—感悟”模式的四个部分，并从教学模式的结构出发，论证了这一模式的理论可行性。　　关键词 古典诗歌 中学课堂教学 自主学习 感悟 教学模式　　中学阶段的古诗教学，已完全有别于幼儿小学阶段的讲述模式。在幼儿小学阶段，教师多选择平白晓畅的小诗帮助学生很通俗的理解诗意，也就是讲述故事描述图景的方式，给学生直观的感受。就是在讲述过程中，把自己对诗的理解和感受直接地告诉小学生，让他们随着自己懵懵懂懂的一同爱一同恨。孟浩然的《春晓》，李绅的《悯农》，李白的《送孟浩然之广陵》，白居易的《赋得古草原诗绝句》的前两联，孟郊的《游子吟》等，都以其直观直露而适合小学教学。小学生在学习这些古诗时，也并不感到吃力，因为诗的内容清晰，画面简单，情感直率，学生需要接受的就是对诗歌的单一的理解。到了中学阶段，学生的知识积累丰富了，理解水平提高了，对问题已有自己的见解和主张，这时还采用教师输灌式，学生不一定同意老师的作法，尤其是选入中学教材的古诗，不仅语言较以前艰深，而且意境、思想、情感等相对要复杂得多，丰富得多，对古诗的理解已不可能单一化，因而教师的一家之言必然受到挑战，学生会以自己独到的眼光，从古诗中挖掘出一个个新颖的观点，教师如果只顾自己讲述而忽视学生的反应，甚至只认为自己的看法正确而否定学生的观点，必然是胶柱鼓瑟，不仅不能提高学生的理解鉴赏能力，反而会束缚学生的思维，削弱学生的学习积极性，其结果必然与教学目的南辕北辙、背道而驰。　　要想完成中学阶段古诗教学的目标任务，培养学生的思维能力，本人从理论和实践中探索出一种“自主—感悟”中学古诗课堂教学模式。　　所谓中学古诗课堂教学的“自主—感悟”教学模式，是指在整个教学过程中，教师要充分调动学生的一切主观因素，发挥学生的主观能动性，展现学生的主体作用，让他们成为古诗鉴赏的主人，自觉主动地凭借自己的能力去反复咀嚼玩味诗中的内容技巧，从而感悟诗中的情感思想等。　　一、古诗鉴赏的必需条件——感悟　　关于古典诗歌阅读鉴赏，王柏勋的四步中突出“发掘诗歌的丰富意蕴”，周啸天的《鉴赏七法》也强调“意逆”，李良君的古诗教学有“五激法”：配乐激情、朗读激趣、述画激活、设疑激思、扩张激创……不论哪一种方法，鉴赏者个体在诗歌鉴赏过程中的思维运转相当重要，它要求鉴赏者融入诗歌之中，从中得到个人的见解，这就是感悟的过程。“感悟”，《大辞典》(三民书局版)释为“心有所感而觉悟”，《汉语大词典》解为“ 感动使之醒悟；受感动而醒悟”，《辞源》释为“有所感而觉悟”，《辞海》解为“受感动而醒悟”，《现代汉语词典》定为“有所感触而领悟”。各家解释大同小异，而以《现代汉语词典》的解释较为妥帖。它包含两方面内容：先有所感触，后领悟。“有所感触”要求对古诗有深入了解，在读懂诗歌大意的基础上首先要咀嚼语言，反复品味诗意，然后借助对诗的语言的理解，能设身处地的想象创造诗的韵味、意味，包括事件、画面、场景、情感、思想等，让自己的身心与古诗内容溶为一体，达到诗我合一，让诗的内容拨动你的心弦，与诗同喜同悲。“领悟”是在有所感触的基础上完成的。当你徜徉恍惚于古诗所描写的内容之中，诗我合一时，通过对诗我之间的种种联想，突然有了自己的对于自然与社会的种种看法，这种看法来源于古诗，更来源于自我思想的深处，又与身处环境息息相关，因而是一种划时空的思维成果，这种成果就是我们鉴赏古诗的结晶，这样的鉴赏才有价值。在整个感悟过程中，鉴赏者对语言的驾驭能力至关重要，这种驾驭能力就是我们常说的语感。没有语感，我们无法从一个个对于语言符号中想象处画面、场景、情感、思想来。它其实帮助了我们把抽象的语言符号创造成了形象的内容，而后有转化为抽象的思维内容。这一过程的生成的快慢，完全取决于语感能力。同样，没有语感，就无法完成领悟的过程，因为领悟须借助想象联想，而想象联想又是语感的重要组成部分。没有想象，我不能入诗；没有联想，诗不能达我，不能为我所用。　　为什么感悟是古诗鉴赏的必需条件呢？　　首先，古诗的创作是灵感迸发的火花。与其他文学体裁相较，古诗创作更突出灵感的重要性。在古人的眼里，古诗是抒情表意最直接最有效的工具。它短小而凝练，便于在一定情境下即口吟咏，即使身边没有纸墨也无碍，它可待闲静时记下润色而不会遗忘。灵感的火花往往是瞬间的，一旦产生，便诗兴大发，可不一会儿，灵感过去，诗兴索然，古诗的短小适合这一特点。创作与鉴赏本身是一对相互逆的过程。古人写诗将诗意附着于语言，今人欣赏，则溯语言去意逆诗意，两者都离不开灵感，而灵感的产生又是语感的厚积薄发。感悟的过程，就是