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D,上述批评的问题 a,“扭曲”普遍存在。 根据生理学常识,如果由仪器获得的经验扭曲了自然对象,那么通过直接观察获得的经验也存在扭曲。 b,理论不一定要反映真实的自然 科学理论主要有两个目的: 一是整理人们所获得的经验,使人们更好地把握它们;一是基于它指导人类的生产实践活动。 相比于上述目的,理论要反映真实自然并不是重要的。 科学理论并不一定要反映真实的自然,甚至也不一定能反映真实的自然。实际上,人们并不知道某一理论是否“真实地”反映了自然。 歌德所说的自然规律是一种类型的客观规律,因此歌德的看法是一种客观规律论。 正如前面所说,这种看法含有对科学理论的一些误解。 c,任何理论都包含人工因素 实际上,科学理论并不完全建立在经验基础上。即使有所谓的“真实的、客观的经验”,科学理论也不完全基于它们,理论中含有“人工”因素在内。 在这种意义上,任何科学理论都是人工规律,不存在歌德意义上的“自然规律” 第一讲 科学理论及其基础 一、客观规律论及其局限 1,什么是客观规律论 对于什么是科学理论的问题,有一种常见看法: 科学理论是对自然事物中所存在的客观规律的表达,是对其本质联系的反映,它体现了客观事物存在的真正原因。 可称此种看法为客观规律论 2,客观规律论的问题 A,基本概念含糊不清。 客观规律、本质联系等概念充满歧义. B,因果关系不明,倒因为果 人们往往不是因为知道了事物中存在如此这般的客观规律才找到如此这般的科学理论, 相反,人们之所以认为自然事物中存在如此这般的客观规律,是因为获得了这样的科学理论. C,与人们对科学理论的某些惯常理解相矛盾。 通常认为科学理论不必定是真的,如果这样,那么就难以断定科学理论是对客观规律的反映。 因为,如果科学理论是对客观规律的反映,那么它必定是真的。 D,存在相反的其它信念 有人相信自然事物是偶然出现的,它们是无规律的. 有人相信宇宙演化的规律或本质联系也是演化的。 3,客观规律论的危害 客观规律论不仅是一种对科学理论的不合理的理解,它甚至对实际的科学研究产生负面影响,阻碍科学的创新。 如果科学理论反映了客观规律,那么它必定是真的,如此一来,批评、怀疑已有的科学理论不仅是不必要的,也是不可能的。 二、作为知识基础的经验及其特征 1,什么是经验? 传统看法: 经验是外部对象刺激感官而形成的留存在心里的印象,它是一种心理的存在物。 2,传统看法的问题 最大的问题是,这种意义上的经验不能作为知识基础。 理由是:这种经验与知识具有根本不同的特征,因而没有理由断言知识的基础是经验. A,传统意义上的经验的特点 是主观的。 存在于特定的时空之中,与特定的时空相关。 没有真假之分,只有是否存在之分。 B,知识的特点 具有客观性。 不与特定的时空相关,具有超越特定时空的特性。 有真假之分。 3,作为知识基础的经验是什么 知识往往要通过特定的语言表达出来。因此作为它基础的经验也必定要通过语言表达出来 在实际的科学研究中,人们往往基于实验报告、观察记录等通过语言而表达出来的事物为基础,获得科学理论的。 基于上述的考虑,可以确定,作为知识基础的经验不是心理印象,而是通过语言表达出来的事物 我们把那些通过语言表达出来的,并能作为知识基础的事物称之为经验陈述。 4,经验陈述的特点 具有客观性。 不与特定的时空相关,具有超越特定时空的特性。 有真假之分。 经验陈述与知识具有相似的特点,因此它可能成为知识的基础。 基于习惯,我们还是把经验陈述简称为经验。 三、获得科学经验的方式 1,一般经验与科学经验 不是所有的经验都是科学经验。 相比于一般的经验,科学经验更精确、更可靠、更客观。 获得经验的方式有多种,如经验可能通过观察、实验、想象、猜测,甚至神灵启示等获得。 通常获得科学经验的方式有两种:观察、实验。 2、观察方法 A,观察方法分:直接观察与间接观察 B,直接观察 指对被观察对象不作任何变更,也不借助于任何仪器,直接通过人的感官来获取经验的方式。 C,直接观察的特点 最基本、最常见、最简单。 不够精确 ,适用范围小。 D,间接观察 不直接通过感官,而是借助于一定仪器来进行的观察 E,间接
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