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日本生活作文教学思想.docVIP

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日本生活作文教学思想.doc

这是前一阶段我做课题时,河北师范大学文学系教授林岩推荐我读的一篇文章。记得这是方明生博士的博士论文。我感到,这篇论文对我们当前作文教学的改革有很强的指导意义。我把它贴在这里,请大家讨论。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 日本教育中的“生活作文”教学思想 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 华东师范大学 ? ?早在明治时期日本学校教育确立的初期便产生、发展,并在战后再次复兴的“生活作文”的思想和方法是 ? ?所谓“生活作文”就是“通过以生活世界为对象的写作(文章表达活动),在培养语言能力的同时,通过 以作品的内容为中心的讨论,使学生形成主体性的人格。 ? ?本文阐述“生活作文”的各个时期的创导者的主要思想、主张,并在此基础上就我国作文教学改造的问题 作一思考。 ?一、芦田惠之助的“随意选题”说 ?处于大正自由教育时期的芦田惠之助对明治维新以来浮于表面的近代化十分不满,他认为明治维新以来一 方法获得近代的意识(自我确立)的形态是日本特有的东洋化的方式。 ?芦田将上述的人的形成,自我确立的思想贯彻于教育,他认为教学“如果在确立主动的学习态度上无效, 的起卧衣食,皆为文章。而其评价标准是以自我满足为唯一标准。 ?对“随意选题”的一些论说,人们很自然地批判芦田之说是否定教学的系统性,是自然主义。但芦田则明 ? ?芦田分两个观点具体化了作文指导过程。第一,即前述的培养要写之愿望。芦田在这里提出了学生的主体 性之课题,并加以充分的强调。第二,“给予儿童的生活作文以意义”。这其中包含着阅读作为范文的文章, 概括写作之法,给学生淡写文章之体验、推敲文章之经验,回顾写文章以来的变化,批改、评价作文等。但芦 田认为这只是些细节。 (1)让学生说10个自己的题目、(2)记述、(3 )处理的三段法。 (1)是让10名学生说一下想写的题目,芦田特别指出不要在教学上有任何预备、提示、反应。如果需要什么 前之生活指导”等种种方法。 (3)的“处理”中,教师指导(前述的第2点)将走上前台。这里芦田将其细分为以下几点。 有告诫。 ? ?③抄写。 ? ?⑤订正。 1~3年级阶段只是将所见所闻所行记下来, 4年级,在记述见闻、行为中开始带上自己的感想,开始有把握事物中心点的意识。 5、6年级,开始将自己的信念、看法记于事实之中,在记述时,开 2、3年级同5、6年级同是写见闻事物,粗看十分 相似,但前者是以事为主,而后者是以人为主的。 会到自身的变化,内省今后作文的方法。 ? ?芦田的这些关于指导方法、发展阶段的论说基本上接受了以往国语教学中的方法论,但他的出发点始终是 学生的自身变化,而不是通过外加的传授使学生接受。即这里贯穿着芦田的“随意选题”的基本思想。 ? ?二、小砂丘忠义的“生活作文”思想 30年代出版发行的杂志《作文生活》的主要编者的小砂丘忠义在“生活作文”的理论化上作出 了贡献。 成的整个教育的 思想。 。” 自己的‘个’之发现。” 实践他的以写的方法来贯穿的整个教育思想。 发展起来的普遍的人的性格:真实性、积极性。 ? ?小砂丘说道:“城市有城市的真实、女人有女人的真实、孩子有孩子的真实、小偷也有三分真实。我期望 的就是这种真实的表达,而表达的形式则是第二位的。”“讨厌就写讨厌、愤怒就写愤怒、喜欢就写喜欢,把 所想的赤裸裸地表现出来,这样作者对所写的就抱有充分的理由和责任。”“写的题材、表达应是完全自由的 。不是要等到要你写才写,不是为了写给别人看才写。学生不是被逼着写,而是(自由地)自己想写,就能写 出很好的作文来。” 、手、心来反映的客观事物过程也是发现自我的过程。小砂丘的两种真实 的统一过程的思想将人的形成中的辩证法带到了作文教学中。 ?所谓“积极性”就是人对对象物的作用,并且执着地追求一贯性。“既使跌到了也不停止的积极性是我们 ? ?小砂丘认为评价作文的标准有各种各样。“纯情与否、有无科学性、有无社会性、有无诗意;或是现实的 文章、浪漫的文章、都市的文章、农村的文章;或是有内容而缺乏表达,有表达而缺乏内容等等。”但其最重 要的标准是有无积极性。这一看法是针对明治以来实行的学校教育的现状提出的。小砂丘认定生活作文的基本 标准是积极、能动地写,还是被动地写。要在儿童身上培养这种积极性,执着,培养不屈不挠的坚强的儿童。 积极性和执着是人的生活的原动力。而这种培养的起点就是有意识的语言活动——生活作文。 ? ?小砂丘本人是在严峻的自然和社会现实中成长起来的,他的教师生涯也是在偏离城市的,被资本主义发展 冷落的农、山村地区度过的,这使得他的思想充满着克服困难、追求生活的内在动力感。在这种切实的生活感 受中,他把握了儿童成长的真谛

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