正红旗下——一个民族挽歌.docVIP

论 文 提 要 近现代的中国经历了太多的太多，其中固然有值得自豪的成就，而更多的却是屈辱。一个落寞的民族生活在了落寞的时代，其时代背景对国民性格的影响是不言而喻的。而这种特定环境中形成的性格又是带有很强延续性的。纵然更多的是心酸，但落寞中依旧有值得后辈足资借鉴的遗产。中华民族复兴之伟业才刚刚起步，我辈应当以史为鉴，塑造国家民族松柏一样的成长。历史有着惊人的相似，为了更好的憧憬未来，莫忘了回首过去，因为历史总是一脉相承的。本文围绕以上所列几点，进行了些许的分析。 正红旗下——一个民族的挽歌 摘 要：作为人民艺术家的老舍先生，对国民性格向来有着独到、犀利、深刻、准确的把握。满清王朝统治中国的近300年时间里，中国经历了太多的内忧外患，正好似常在河边走，这种屈辱逐渐的演绎进了普通民众的生活。中华民族是个健忘的民族，但老舍先生却是例外，他始终都在用批判继承的态度来对待历史与传统，希冀着这样的态度能于中国未来有些许的益处。虽不免生前身后的孤寂，但中华民族有幸拥有了老舍先生。 关键词：老舍、满族、国民性格、挽歌 清，中国封建王朝史上的最后阶段，在1840年之后的世界资本主义浪潮中面对着三千年未有之强敌经历了三千年未有之巨变，几经风霜几经探索终于在风雨飘摇中不免了亡国之势。 辛亥革命的爆发绝不是突然的，冰冻三尺非一日之寒。其外部原因无须重复，而对其内部原因的思考，老舍先生则是以一半的文字解释了一些。其中包括了晚清的社会制度、风俗习惯、思想意识等为后人所津津乐道批评着的因由。但也正如上文已涉及到的，当代学者们也不应该于清王朝之经历持全然否定的态度，毕竟此中真情肯綮，殊多不易。 一、历史中的人文主义 很有意味的一句话，道天地间无非文史，文史中别有天地。之于前一句放在自然科学尚不大发达的世纪还可勉为其难的接受，只是到了今天再没有曾经一样的滋味了。尽管前一句失之偏颇如此，可也绝不异于区区我对整句话的推崇，相较于前者的可怜可恕，后者的精义内涵毕竟才愈加发人思考。 说文史中别有天地这话我们是可以有所依据的。国人之于历史，很是注重以史为鉴；培根之于历史，在《论读书》一文中其也道，读史使人明智。由此观之，历史是有着非凡意义的了。此两者若只拘泥于字面上看，则仅仅是在强调历史本身的价值或意义，但，若为基于历史有过思考的人，大概不难发现，此两种文化中之于“史”的价值的判定，都有着“文”的不可或缺。当然，我在各处所说的文，绝不仅是语文学中各个单位的别谓，其含义可以约略的理解为相对丰富的人文主义情怀。 缺少历史背景的文学作品不会有怎样厚重含义，而不包含人文主义情怀的历史又不会有怎样实际的意义。这不是说非要将史学家与文学家的桂冠加之于一人头上，也不是说为此就要丢掉研究历史的客观态度，也不是说文章若为辞藻极盛就会清谈误国。只是这里所说的文史中别有天地，所追求的是经世致用罢了。 于一部作品中兼顾到文与史而并非矫揉造作的结合实非易事，20世纪国内的大师级人物能臻此境界者也是屈指可数的。或精力不在此，或态度有失客观公正与随和，或史学知识丰富而有欠人文主义情怀。 此非易事，却也绝非无法成就，且在我们所熟知的文豪中也不乏此类之代表，如老舍先生。作家老舍笔耕不辍的一生，留下了诸多宝贵的文化遗产。而之于对国民性格以及本民族性格的探讨则是更为深层次的了。 《正红旗下》，作家以一个近似局外人的视角在诉说着本民族的历史。诚然，其篇幅并不繁巨，然而读起来却并不使人轻松。不是说就有着历史详近略远的意味，只是过往中好与坏编织出来的历史，都给我们以沧桑的沉重感罢了。 区区我之于此次学年论文也选择了这样一个题目，则也是想以一个以汉化了的旗人身份去探讨一下本民族的历史，哪怕过往中尽是酸楚的泪。 清末旗人的生活来源——奉响制的利与弊 入关之前，旗兵的奉响并不是“皇粮”，而是由各旗主“恩养”。入关后，为加强封建主义中央集权，遂实行奉响制，钱粮都由朝廷拨发，各旗直接效命于皇帝。奉响制构成了旗人主要的生活来源，中央集权也得到了加强。虽为进步之含义，却也为后来统治阶级的堕落埋下了伏笔。 历朝历代军队贪污腐化都是十分严重而又难以解决的问题，而作者在小说中之于清末旗兵的奉响制的弊端更是描写的很入神。 吃空响，这是军队贪污最重要的手段了。小说中，姑姑是最有此嫌疑了。向来碌碌无为的大姐公公收受了金四叔好处，替其补上了缺儿。各个人如此，国家又当怎样。对于奉响制人为演化出来的诟病作者描写的最细致的当属对屡屡当“枪手”的福海二哥的特写了。作者对此类现象的观察与分析是细致入微的，字里行间的看客是很难领悟到作者内心感受的，惋惜、无奈、憎恶。为此类现象，还是为这个已经行将就木的民族呢。 奉响制的形成与出现，有着其特定的历史条件与意义。其在很大的程度上加强了封建皇权的统治基础。对于巩固多民族的统一国家着实有