科学技术古代自然观.ppt

科学技术与古代自然观 本讲基本内容 科学技术与自然观导论 中国古代科学技术与自然观 古希腊科学技术与自然观 提示：进一步阅读的文献与思考题 导论:预读范例 我们人类是如何看待我们所居住的这个自然界的呢? 某某某坐的飞机在地球某地上突然失事，他靠降落伞掉到一个小岛上。小岛上居住着一些居民，他发现他们与他对自然界的看法根本不同，他们相信每一个植物、动物都有一个主宰它们的神灵，不仅如此，这里的居民认为森林有自己的树神，水里有水神，他们敬畏它。每一个类都有自己的一个神秘的世界。整个世界是浮在一个盛装汪洋的水盆里，而这个水盆也是由一个神灵托着的。总之，这里的居民认为他们周围到处都有神灵，因此，他们过着一种敬畏神灵的生活，有着各种繁杂的敬神仪式。而且那里的人因为他是从空中落下来的，也把他当作天神崇拜。 而某某某则把自然界看作是由物理的四种力相互作用构成的一个无神的世界，自然界的一切都是经过长期的自然而然的自发演化而来的。人类是自然界发展到现在为止的最高级的生命形式。人类因此可以支配自然、利用自然、改造自然，使之为人类服务。例如，我们创造了各种人工制品，创造了城市，改变了人类的居住环境。 思考 为什么同处一个地球的人类的不同部族对自然界的看法与现代社会中的我们有如此不同的“对自然的看法”呢？ 如果我们回顾历史，历史上的我们的同族对自然的看法与我们现代的看法相同吗？ 进一步的，我们周围的每一个人对自然界的看法都一样吗？你问过别人的看法吗？ 进一步的，你童年或少年时对自然界的看法与现在的看法一样吗？什么地方一样？什么地方不一样？ 进一步的，有一个客观的、独立于我们之外的自然界吗？ 更进一步的，我们所看到的这个广阔无垠的自然界是从来如此呢，还是逐渐演化成为今天这个样子的呢？ 科学技术与自然观部分导论 一、关于“自然观”的解释与说明 二、需要澄清的几对基本关系 三、基本问题及其转换 四、基本内容及其展开 一、关于“自然观”的解释或说明 1，教学大纲的表述： 《自然辩证法概论》旧版：“自然观是关于自然界以及人与自然关系的总看法，总观点。不同的人会根据各自的知识和经验形成不同的自然观。但是，代表性最广的自然观，主要来自对该时期科学成果的概括和提炼。因此，每个时代的自然观总与该时代的科学技术状况密切相关。” 修订后的表述 “自然观作为人们对自然界的根本看法或总观点，既是世界观的重要组成部分，又是认识和改造自然的方法论。它与自然科学的发展有着紧密的联系，是通过自然科学的重大成果的概括和总结而形成的，并且随着自然科学领域中的每一个划时代发现，必然地改变自己的形式。古希腊朴素辩证法自然观、十七至十八世纪的机械论自然观、19世纪中叶马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然观，是历史上最有影响的三种自然观形态。而系统自然观和生态自然观，则是现代自然观的新形式，是对辩证唯物主义自然观的进一步丰富与发展。” ——“新版《自然辩证法概论》教学基本要求” 二、需要澄清的几对基本关系 1、自然与历史/ 2、科学与哲学/ 3、人与自然 / 柯林伍德《自然的观念》 关于柯林伍德（Robin George Collingwood, 1889-1943）：英国哲学家、美学家和历史学家，表现主义美学的主要代表之一。早年在牛津大学攻读哲学和历史学，1912－41年先后在剑桥大学和牛津大学任研究员和教授。（见冯契主编《哲学大词典》上海辞书出版社，1992年。词典中译名为科林伍德） 问题 自然和历史是一种什么样的关系？二者在何种意义上是分离的，在何种意义上又是统一的？ 自然与历史 希腊自然科学（希腊人的自然观？）是建立在自然界渗透或充满着心灵（mind）这个原理之上的。希腊思想家把自然中心灵的存在当作自然界规则或秩序的源泉，而正是后者的存在才使自然科学成为可能。 按照希腊人的观念，运动体自身的运动是由于活力或灵魂（soul），他们设想心灵是一个立法者，一个支配和调节的因素。 由于自然界不仅是一个运动不息从而充满活力的世界，而且是有秩序和有规则的世界，他们理所当然地就会说，自然界不仅是活的而且是有理智（intelligent）的；不仅是一个自身有灵魂或生命的巨大动物，而且是一个有心灵的理性动物。 自然作为有理智的机体这种希腊观念是基于一个类比之上的：即自然界同个体的人之间的类比。个人首先发现了自己作为个体的某些性质，于是接着想自然也具有类似的性质。通过他自己的内省（self-consciousness）工作，他开始认为他自己是一个各部分都恒常的和谐运动的身体。为了保持整体的活力，这些运动微妙地相互调节，与此同时，他还发现自己是一个按照自己意愿操纵身体运动的精神，于是作为整体的自然界就被解释成按这种小宇宙类推的大宇宙。 文艺复兴的机械自然观开始时，同样