道德教育向生活回归正稿.ppt

道德教育向生活的回归 黄玉清 黑龙江省教育学院 电话 E-mail:yuqing_huang1@163.com 一、共同反思:寻求道德教育回归生活的现实起点 反思之一 关键词：儿童、成长、教育、生活 反思之二 儿童生活的理想与现实距离有多远？ 反思之三 儿童的体验在哪里？ 反思之四 我们对关系是如何理解和把握的？ 反思之五 品德学科是如何自我定位的？ 反思之一 关键词：儿童、成长、教育、生活 儿童 较幼小的未成年人。也就是指处于童年期的人（年龄在7岁-12岁阶段）。 成长 向成熟阶段发展的过程。 教育 培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。 生活 是人与环境相互作用，满足需要、创造意义的 过程。 什么是好的教育 教育就是要让人自然自由生长、主动学习。 教育是一把好刀，会用的人进行优质教育，不会用的人，会把刀变成控制人的“凶器”。 教育者的作用和价值体现在最大限度地调动孩子的内在积极性，组织孩子自主学习。 什么是好的生活？ 不仅仅是物质的极大满足，还要拥有一个丰富而美好的精神世界。这是由人之所以为人的特性决定的。 生活具有 1、劳作性：与外在世界发生连接的行动。（劳作是沟通、创造和道德发生的基础） 2、主体间性：与他人共在并彼此分享，人是关系中的存在，是自我形成的前提。 3、整体性：人与生活浑然一体，不能 人为割裂；在承认当下生活的前提下 超越：处理好体验与反思的关系。 4、意义建构性：人是不断求索的高级动物。好奇心：人，为什么活？ 意义创造需要的中介就是理想：从自己的需要和愿望中选择一种最具价值意义的作为理想。内在能动性是意义创造的基础。 是生活就是教育；是好的生活就是好的教育，是坏生活就是坏教育。 反思之二 儿童生活的理想与现实距离有多远？ 反思之三 儿童的体验在哪里？ “忙”字当头型——家长有目标，孩子是工具 负向体验过多、不良情绪积压。体验的主动性丧失，心灵之门紧锁。 “茫”字当头型——家长无实力，孩子是羔羊 有效体验欠缺、体验浅表性、心灵背景贫乏。 “盲”字当头型—— 家长无方向，孩子是棋子 体验支离破碎，心灵框架虚浮无根基。 反思之四 我们对关系是如何理解和把握的？ 关系是事物之间相互作用、相互影响的状态。 好的关系是尊重、信赖，是独立合作是真善美的关系，是相互学习共同成长的关系，本质特征是和谐。 良好的关系可以激发全体成员参与教育活动的主动性、创造性与持久性，从而保证活动效果。 反思之五 品德学科是如何自我定位的？ 品德课外生活是儿童形成真实体验、初步感悟生活的原生大基地 品德课内生活是儿童整理体验、再体验、交流、反思、自主建构价值观的特定活动场。 全部生活是检验道德信念与行为的试金石。 二、科学性是德育回归生活的基本保障 理清生活与道德的关系 认识孩子道德发展的规律 明确体验对于德育的价值 把握心灵的沟通，营造和谐的关系 （一）生活与道德的关系：密不可分 道德是生活的构成性因素，不是独立的生活领域。 道德学习、践行的过程是弥散于生活进程之中的。 1、生活中道德学习的基本机制（本能或善端是道德学习发生的前提；接受暗示；非反思性选择：早期行为规范养成很重要；自主选择：走向践行道德） 2、有道德的生活应是整体的生活（不是单面人只有理性）；自主的生活（否定权、选择权、创造权）；有意义的生活（校园生活应注重儿童化，支持帮助建构多彩生活使儿童有“生活感觉”：文化自立感、生活投入感、自我效能感和人际悦纳感） （二）认识孩子道德发展的规律 孩子的道德发展过程是集认知、情感、信念、行为诸方面密不可分的整体发展过程。 孩子道德水平大致呈阶段性上升趋势，但年龄不是绝对限制。 国内学者借鉴经典，大体将个体道德发展概括为无律—他律—自律—自由过程。 注意：自律的道德是生成的。 1、自律的道德不能一蹴而就。（德育不可急功近利。） 2、自律与自由自主密切相连（自由意味着责任） 3、良心引领的行为是真正的道德行为。 自主建构的内化理论：德育过程实际上应该是德育对象在一种价值性的环境或影响中，自身在道德等方面不断自主建构的过程。 综上：德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。 （三）明确体验对于德育的价值 认识体验 （1）体验是一种图景思维活动。 （2）体验的特征 ：