2008年华东地区校外教育科研论述文.docVIP

2008年华东地区校外教育科研论文 坚持主体性原则 促进和谐发展 上海市奉贤区青少年活动中心 封惠平 摘要：本文论述了主体性原则盖的内容：充分发挥教育者和受教育者的主体性，尊重和培养受教育者的道德主体性。阐述了依照这一原则实施道德教育，必须注意克服偏离道德原则、等方面可能出现的偏向。关键词：道德教育主体性原则　化德性为德行 校外未成年人思想道德教育的根本目的是将社会道德要求转化为社会成员的内在德性，培育和造就受教育者的理想人格。证明，要达成道德教育的目标，不仅有选择正确的教育手段和教育方法的问题，而且有一个依据什么原则，选择怎样的教育模式和教育方式以实施教育的问题。笔者认为，主体性原则是现代道德教育必须贯彻的重要原则。一、在道德教育中坚持主体性原则的由这里所谓道德教育的主体性原则，就是在道德教育中必须充分发挥教育者和受教育者的主体性，从而培育和造就受教育者的道德主体性的普遍要求。它包括这样三个方面的相互关联的实质性要求：一是发挥教育者的主体性；二是尊重并发挥受教育者的主体性；三是始终把培养受教育者的道德主体性作为道德教育的核心任务。那么在道德教育中为什么必须坚持并遵循上述主体性原则的要求呢？１．充分发挥教育者的主体性是实现道德教育目标的重要保证。道德教育的本质决定教育者是教育活动的主体。教育者在道德教育中具有教育、管理、协调、研究等基本功能，是规定和引导受教育者的思想、塑造完美人格的主导因素。诚然，道德教育是教育者与受教育者之间的双交流活动，但这种交流需要调动、呼唤和诱导，需有一种动力源，而这种源的性质如何力量大小取决于教育者，取决于他们在道德教育中的积极性和创造性。因为：一是只有教育者具有高度的主体性，才能深刻认识道德教育的时代要求，从而摆脱传统的教育观念和教育方法的束缚，自觉地发掘和培育受教育者的主体性。二是只有教育者具有高度的主体性，才能正确评价、引导、影响受教育者。三是只有教育者具有高度的主体性，才能增强自身的人格力量，从而去激励、感染受教育者。道德教育既是说服教育人的活动，更是身体力行的示范和引导。理想的人格具有巨大的感染力、影响力和辐射力，而教育者主体性，显然是教育者人格力量的实质体现和基本构成，它也是作为一种人格力量在教育过程中发挥教育作用的。２．充分尊重并发挥受教育者的主体性，是达成道德教育目标的关键。在道德教育中，受教育者既是客体也是主体。作为客体，受教育者是教育者有目的、有计划、有组织地施加影响的对象，他们的知识、智能、道德品质必须通过教育才能形成和完善。道德教育之所以存在，正是建立在它的对象需要和可能教育的基点上的。但是受教育者绝不是被动、消极、机械地承受教育者影响的客体，而是一个积极、能动的主体，是有意识、有目的地活动着的人他们也有不同层次的需求，并会形成动机展开自觉的活动他们对教育者的作用常常会给予有选择地反应，而这种反应的性质和方向都会直接影响教育活动的进程。受教育者的主体作用对于教育目标的达成起着至关重要的作用。在道德教育中，他们接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取决于他们内在的自我教育因素。苏霍姆林斯基说过：没有自我教育，就没有真正的教育。增强受教育者的教育主体地位，使教育过程转化为自我教育过程，是道德教育过程的最完善的体现形式，也是达成道德教育目标的关键。道德教育过程是极其复杂的，它不仅要解决知与不知、能与不能的矛盾，而且还有信与不信、爱与不爱、知与行的矛盾。如此诸多矛盾的解决，仅靠外在力量的驱使是不行的道德教育归根到底还得依赖于受教育者的自我教育作用。３．把培养受教育者的道德主体性作为道德教育的中心任务之一，是现代道德教育目标的内在要求。现代道德教育不同于传统道德教育的一个显著特点在于它是发展人、完善人的教育，是培养和完善人的独立人格的教育。而现代人的独立人格的形成和完善，固然仍然有赖于来自社会、家庭和学校教育的塑造，但受教育者自身的自我教育和自我塑造却起着更为根本、更为重要的作用。这一点因为人的独立性在现代社会获得日益充分的发展而更为突出。现代道德教育不同于传统道德教育的另一个重要特点在于它要培养的不是道德的执行者，而是自由的、有创造个性的道德人。这就要求不只是简单地把道德教育的重心放在化理论为德性、化德性为德行方面，同时还要特别注意培养这种化理论为德性、化德性为德行的主体理性、主体智慧和主体能力。只有造就了受教育者的道德主体性，道德教育的目标才可能从根本上达成。正是在上述意义上，我们强调必须把培养受教育者的道德主体性作为现代道德教育的一个中心任务。二、在道德教育中坚持主体性原则的具体要求。１．教育者要根据时代要求、教育对象的特点和人的品德发生发展规律创造性地实施道德教育。教育者是在特定情境中对特定的对象施加道德影响的，