初中语文教学论述文 浅析谈新课程背景下文言文教学的实效性.docVIP

浅谈新课程背景下面对文言文的学习，,甚至产生厌学情绪。因此，如何提高学生对文言文的学习兴趣，从而提高课堂效率，让学生从死记硬背中解放出来，培养学生的自学能力、质疑能力，健全以学生为主体，以培养个体自学与创新能力为宗旨的文言文教学模式，就成了教学中亟待解决的问题。新课程背景下“春风不度玉门关”的景象。文言文教学中常常出现这样的情况：教师备课时花大量时间弄清每个字词，然后在课堂上很费力地逐字逐句讲给学生听，然而除了少数学生在拼命的记笔记外，多数学生昏昏欲睡，反应冷淡，课堂气氛沉闷。课后的检测结果也很糟糕足见文言文学习的效率之低。语文教学是鲜活的如何在营造绿色课堂氛围的过程中充分地运用祖先留下的这笔宝贵的文化遗产将历史的厚重与现实的多彩结合起来是需要我们深思的问题文言文教学的尴尬境况文言文本身的因素。文言文毕竟是古代的语言，和白话文的相去甚远使得它难免令人感觉晦涩难懂。对于学生来说，“无用”加“难懂”，哪里还能提起学习的兴趣呢？认为文言文教学就是逐字逐句的串讲，就是讲解词类活用、特殊句式这些语法知识，就是翻译完课文了事。‘言语形式’去发现言语作品所表现的‘言语内容’和生成的‘言语内容’。”文言文阅读教学亦应如此。我们应该坚决摒弃仅以实词含义、虚词用法、句式特点等为教学内容，把文言文阅读教学变成纯文言知识教学的教学模式，要让学生从语文工具性的路上奔向提高语文素养的理想之所。 （3）注重对写作能力的培养。叶圣陶先生曾说：“从国文科，咱们将要得到什么知识，养成什么习惯呢？简括地说，只有两项，一项是阅读，又一项是写作。” 因此除把教材中的文言文当作阅读示例外，有时也可不妨将其看作是写作范例。如《项脊轩志》中，可以借鉴的写作手法有托物言志、细节描写对情感的渲染、如何使结尾富有余韵等，《齐人有一妻一妾》可以训练学生通过外貌、神态、心理等多方面的描写表现人物的性格，《寡人之于国也》中学习孟子譬喻说理的议论方法。 改进单一、僵化的教学方法 “读”字为先，培养语感。 常言道：“书读百遍，其义自见。”学习文言文离不开诵读，只有这样才能培养出学生对文言文的感悟能力，才能加深学生对文章的理解。笔者认为，课堂中应提倡教师的范读。教师范读的目的在于用声音向学生传递自己对文章情感的理解，借助重音、停顿等朗读技巧为学生创造回味、思索和想象的空间，激活他们的情感体验。从某种意义上说，诵读课文比制作课件难多了，它需要的不仅是技巧，更重要的是执教者内在的修养。教师本人的朗读是名家的朗诵录音无法替代的。教师的声音可能不够优美，朗读技巧可能不够纯熟，但我们读出来的是经过自己“二度创作”的作品，融入了我们自己的情感体验，更容易在课堂上建立起“情感场”，更容易让师生共同走进文本的情感世界。只有首先从情感上打动学生，才能真正激发起学习动力。新课标第9条目标提出：“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”如果能熟读成诵，即使学生暂时不能体会文中之味，随着知能的日积月累，终会反复“咀嚼”，“慢慢消化”。郭沫若说过，儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化可就是财富了。 （2）设置问题，激活潜能。 以往“一字一句”枯燥讲解，使学生丧失了作为人的能性。在一个个问题情境的设置障碍中，进行不断的思维交锋，才能激活学生潜在的认知能力，归还其“主体”地位。教孟子的《以五十步笑百步》，如果只从“寡人之于国也”的“之”字作用意义讲解，必然阻碍了学生认知潜能的释放，变成被填的“鸭子”。如先整体阅读第一段，提出“梁惠王向孟子问了个什么问题” 则学生思维兴然，在教师设置的问题中积极动脑寻找答案，然后顺势深入，提出第二个问题——“为什么梁惠王有此疑问”？学生进入具体情境，因而答案于讨论中自然提出：因为梁惠王自认为“寡人之于国也，尽心焉耳矣”。如何“尽心”？则有“移民、移粟”之句落实，是否真正“尽心”，答案纷然，讨论热烈，最后形成共识：与“邻国之政”相比，只不过是“五十步”与“百步”之差别。笔者听过一节《烛之武退秦师》，老师在学生初读课文的基础上，留出大量时间让学生自读课文，解决这样一个问题：你认为本文中哪个人物最具有智慧？要结合具体的语句作多角度分析。同学们依据自己的解读作了相应的发言。有人认为烛之武具有高超的谈判技巧，也有人认为晋文公拥有治国的大智慧。教师在对学生发言进行点评的的过程中，把相关的文言知识一并作了强调。在如此兼顾字词基础的教学过程中，通过问题设置，将学生的思维完全激活，变教师单纯的“教”为学生主动的“学”，学生始终为课堂思维活动的“主体”。 （3）举一反三，触类旁通。学生不喜欢文言文，最主要的原因是对文言字词的畏惧，如果我们能让学生学会用已知的知识去扫清字词障碍，问题就解决的大半。而我们最熟悉的现代汉语是从古代汉语发展而来的，那么，现代汉语完全可以作为