从“藏经楼”看经楼民俗文化.docVIP

从“藏经楼”看经楼民俗文化 樟树市 经楼中学 杨生仁 经楼自古是块宝地，有山有水，山清水秀。神岭峰像是腾龙昂首欲冲云霄；萧江河恰似巨龙之尾环卫腹地，更像一条神奇蜿蜒的彩带。故有“藏龙宝地”之称。 据史料记载：经楼得名，始于宋代，于今千年有余。先传大禹治水时，寻孽龙一条，锁于经楼地界，不意孽龙挣脱，穿地逃走，遂成“萧江”。宋乾兴年间，临川县富商秦三郎（一说“聂友”）水路货运至此，卜知此地灵气，举家迁此，经营下埠，萧江一时繁盛。其所生五子，商贸之余，通读经史，乃建“五经楼”，四方玉昆金友汇聚，研经究学，名声远闻，达于朝廷，皇帝封五子为“文馆博士”，赐名其地曰“经楼”，经楼既立，（一说盛唐尚书令聂道茂在此传经办学，曾修“五经楼”而得名）文风殊盛。据传明代贤臣谢缙曾随皇帝南游至经楼，皇帝有“经楼好做金銮殿”之赞语。后来，五楼不知毁于何年何月，然经楼渊源深厚的人文历史，尤其好学之风一脉相承并影响后世文化。 尤其恢复高考之初，经楼中学曾与樟树中学、清江中学并列为樟树市（原清江县）重点中学，远近学子转至经楼中学就读，名为辉煌。撤高中后，初中部曾连续九年升学中专、师范、樟中人数夺农村中学之冠，号称“九连冠”。 正值建设和谐社会之盛世，寻根溯源，于2002年重建斯楼于经楼中学校园内，更其名为“藏经楼”，寓其“秉承传统，弘扬文化；激励后学，发展经楼”之意。 “藏经楼”不愧是经楼文化之源、文明之根。 一、独具乡土特色的采茶戏 经楼民间文化享誉四方。较有名气的是民国初年中林柯村柯万芝（1883——1950），他篾匠出身，曾拜临江花鼓戏郎刘善秀为师，先后编导过100多出民间戏，并练有顶帽自转、顶碗站凳、爬梯撒杂戏及轻盈如飞的矮子步；他召集戏苑好友下乡发展、指导各村戏团。后离开田园，戏演四方，在峡江县主办“四花四旦”演练班，把木偶戏和花鼓戏的唱腔融合为一体，形成了独特的艺术风格。著名的《三牙崽锄棉花》、《顶烛怕妻》、《红绣鞋》、《耍金扇》等都具有浓厚的乡土气息，直至后来还在我地传唱不衰，为清江采茶戏的形成和发展做出了巨大贡献，也为后来高安采茶戏在我地的兴盛奠定了基础。正因为我们经楼有这么深厚的戏剧文化底蕴，地方采茶戏像雨后春笋开遍经楼大地。至今还闻名一方的“扁担”戏团——经楼窑里采茶戏剧团就是传承了地方采茶戏的唱腔和风格，形成了自己的演唱特色。像古装戏《孙成打酒》、《十五贯》，最受群众喜爱，在上世纪七十年代几乎家喻户晓，人人会唱。 一些民间老艺人推陈出新，借鉴了萍乡调和高安采茶调，并吸取之长加与融合，创作出来了许多具有时代风采的优秀新作，像改编后的古装戏《孙成打酒》，法制宣传戏《村官治赌》、《劝妻》；展现农民奔小康的《山塘卖花女》等多部采茶戏深受群众喜爱。其中《孙成打酒》、《村官治赌》曾参加江西省农村地方戏演出比赛获得佳奖。时至今日，这支农民戏团在白根保夫妇组织领导下，还时常活跃在高安、丰城、新干等地，每逢后窑朝拜文化节，或其它村朝拜、村民办婚、寿好事还会邀请窑里戏团前来演唱庆贺。 二、佛道合一的经楼万寿宫 经楼历史上是佛教、道教等多种教会活跃的地方，曾建立了许多宗庙场所，较大的有万寿宫、太保庙、东狱庙。而经楼万寿宫规模、影响最大。相传晋代福主许真君（原名许逊，西山人氏）因平息水患除妖斩孼造福于民，功勋卓著，忠孝神仙普天福主敕赐，后曾被皇帝册封为“福主”。自明朝开始西山万寿宫建观宫朝拜得到了朝廷的公开认可，随之，佛道两家甚为尊奉。清初沿袭到经楼，繁盛于清中晚期（具体时间不详）。“经楼万寿宫”临立于萧江河西岸（毁于文革初期，原址在现经楼粮管所），主殿高峻雄伟，重檐朱漆，雕梁画栋，富丽堂皇；旁伴有楼台亭榭，还有高大的戏台，宽敞的场地，其建筑规模与声势仅次于西山万寿宫，名扬遐迩，居我省宫观之第二位。形成了瑞州、临江两府，兼及丰城等地的贸易集散地，成了当年人皆向往、尊奉朝拜的圣地。自晚清到解放初期，经楼出现过许多放木排跑江湖的生意人，据说就是受恩于福主，保佑了子民在外平安发财，他们在南京、无锡、芜湖等地都组建了同乡会（又名乡帮），每年八月初一都会相邀返乡朝拜，或携款捐资，如“万寿宫”后来的部分建筑、经楼的交通门户——萧河上的石拱桥、还有经楼通往水溪、窑里、中林的青石板路就有他们心系家乡的功绩。至今，经楼还有许多当年放排在外发迹后定居在南京、芜湖、无锡的子民后代（以水溪、经楼街为多），他们至今还保持和家乡联系。因许真君生日是农历八月初一，民间就依次举行庙会来纪念这位福主。八月初一庙会之时，佛道信徒多会于此，四海商贾相邀云集，采风游玩者不失良机 ，可谓会如潮、人如蚁、货如山、车水马龙、行人摩肩接踵，古镇那真是人声沸腾。再加上锣鼓丝竹、轻歌靡靡，酒肉脂粉，香风习习，庙会虽阑而人不静，酒已醉而人更迷，恍如置身于仙境。 古庙会店铺林立，张灯结彩，商品丰富，摊位拥挤、