女人的三春——-生理期.坐月子.docVIP

《女人的三春——生理期.坐月子》　安心坐月子　题记让生命中每个时期都健康、美丽 ■庄博士以《论语? 为政篇》作为与读者共勉的养身法则 ????坚信女性体内隐藏着一股奇妙的力量，就如我所提倡的“女人有三春”的理论——一是月经来潮时；二是怀孕生产时；三是停经更年时。只要能掌握这三个生理上的重大变动期，严守妥善的饮食调养与生活作息规范，就能获得恒久的健康。 ????就以坐月子来说，日本妇女并没有坐月子的习惯，产假大约只有一星期就得回去上班；尤其有些未婚女孩子怀孕后不敢告诉父母，就自己偷偷跑去堕胎，对身体健康其实伤害很大。 ????许多妇女到了更年期时，正逢丈夫事业有成、子女长大成人，本是可以好好享受人生的时刻，却因为年轻时不懂得保养身体，导致荷尔蒙分泌失调而发生病变，比如乳房弱者易得乳癌，子宫弱者易得子宫癌或肺癌，消化系统弱者容易患胃癌、肠癌或肝癌，造成一生的遗憾与家庭的悲剧。 ????许多人经常抱怨我教导的保健方法太繁复、很麻烦，但要衷心地告诫大家：人生在世只有短短几十年，所以我们应该努力维持生活的品质，花一点时间也是值得的。我们有义务和权利要好好保护身体的健康，因为没有人能代替你生病，只有掌握健康，才能创造幸福的人生。 《女人的三春——生理期.坐月子》　安心坐月子坐月子的重要性（1） 坐月子文化 坐月子的调养功能 ????台湾俚语说：“生赢，鸡酒香；生输，四块板。”意思就是说：女人生产若是一切顺利，就会有麻油鸡酒宴来为她庆祝；若是产妇在生产台上输了，等着她的就是一副棺材板了。这意味着生产对女性来说，乃是攸关生死的大事。当然，这是以往医学不发达年代的说法，但即使在科技发达的今日，生产仍然是女性无法完全超越的一种生命风险，因为在怀孕和产后阶段，女性都面临着莫大的健康威胁；尤其是产后的一个月内，更是女性要恢复十月怀胎所消耗能量的关键时刻。因此，民间因应而生的“坐月子”文化，不仅是民俗智慧的传承，更是现代医学也予以崇尚肯定的做法。借着“坐月子”的假期，女性一方面可以舒缓怀孕生产一路走来的情绪波折与劳累；一方面也能获得营养充足的滋补调理，让身体尽早恢复能量满盈、正常运转的状态。 家庭大团结 ????然而，“坐月子”的文化之所以能传承千百年而不式微，并非只是因为其最明显的保健调养功能，在我看来，其中还有着更深沉的意义——彰显了家人的支持与团结。 ????在重男轻女的时代，女儿嫁了人就是“泼出去的水”，一切由夫家来负责，唯有在坐月子的时候，娘家的亲人可以欣然地表达意愿，接女儿回娘家坐月子；或是由娘家的亲人负责打理坐月子的伙食，每餐专程运送；有时候则是由母亲进驻婆家陪伴，贴身照顾女儿与刚出世的孙儿。 ????除了由娘家出面承揽女儿坐月子的一切花费之外，夫家也可以借着这个坐月子的机会，表达对媳妇的珍爱与关怀。无论是一家人的疼爱呵护，或是两家人的共襄盛举，“坐月子”象征的是家庭的大团结，相亲相爱共同迎接新生命的一种“宣示”。而对于产妇本身，更应该将“坐月子”视为是“希望工程”般慎重，因为这段期间不止是刚出世的孩子新生活的开端，更是女性健康再造的契机。 ????产妇只有好好坐月子，母子才能健康平安，才有可能共创希望的未来，一家长幼也才能共享天伦之乐，达到中国人所追求的“福禄寿”境界。 ????不论古今中外，健康都是一切人类文明的资源，唯有先追求健康，其它的人生目标才有机会实现。而女性是家庭的“太阳”，掌握着生儿育女的权柄，唯有将自己调养得容光焕发、精神愉快、身心健康，才有能力给予家庭美满的幸福。 ????代代相传的生命仪式 ????千百年来，传统文化都是靠代代相传的“身教”来维系，而坐月子的方法通过妇女的代代相传，也自然发展出一套规则。就以我个人的经验来说，在我怀孕初期，我的阿娘就开始在家里的空地养鸡，让我在坐月子时补身体用；在我临盆前，阵痛才刚开始，我就闻到阿娘在火炉上熬煮生化汤的味道。那时我虽不理解为何要吃这些东西，但阿娘的种种举动，却让我体会到了一种迎接新生命的“喜悦”与“骄傲”。 ????坐月子代表着女人完成生育使命时的“仪式”，首先要调整心情，以放下一切的态度来享受这段假期。而此时因为产妇体能还是十分虚弱，又挂记着孩子，因此家人必须给予完全的呵护与协助，以安抚产妇可能千头万绪、无所适从的心理，才不会导致所谓的“产后忧郁症”。 ????我很感谢当初阿娘所为我准备的一切，看她忙得团团转，要是在平时我一定不忍心，但这时的我也做不了什么，只有耐心地接受她的照顾。阿娘温馨的天伦之情，着实让我深深感到被支持的笃定与欣慰。再加上父亲是中医师，更为我量身订做“坐月子”的食补药方，使我至今都还有健康的体力贡献所学给社会。我牢牢地记住阿娘为我在坐月子时打理的种种细节，当时就心想，有朝一日一定要把这项传统记录下来，让它成为一项