安阳渔洋石器与人地关系.docVIP

（安阳地区古人类生产生活器具的演变反映的人地关系演进） （——以安阳渔洋古文化遗址为例） 摘要：安阳渔洋村因其拥有丰富的文物而被媒体誉为“小村落浓缩六千年历史”（殷晓章。晚报文萃 特别报道），新石器时代文物尤为丰富。然而因为缺乏与文物相对应的文化层使其不能被学术界深入、系统地进行挖掘、研究和保护。随着人类活动的加强，仍存在于地下的文物、原本就不太丰富的文化层被破坏的可能性日益增强。建议以科研机构、高校与当地村民组成联合体，加强对文物、地层的研究与保护。当地文物考古部门进一步对其进行研究，地方高校相关专业师生研究人地关系的典型实例--实践基地？对当地村民的文化教育以提高整个村落居民对文物、地层的认识水平，增强自觉保护意识。形成科研机构--高校—村落文化研究保护共同体，以此作为古村落保护开发一种尝试。在安阳市规划小村合并为大村落的过程中，具有积极意义。 关键词：安阳 渔洋村 文化 文物 生产器具 生活器具 人地关系演进 0 引言 新华社2004年4月2日发布这条消息：“河南省安阳县安丰乡一个不足3200人的渔洋村，竟然浓缩了6000年不断代的历史，从仰韶文化、龙山文化、下七垣文化，到商、春秋战国以来的各朝代，乃至新中国以来的抗美援朝、“文革”等各个历史时期文化的发展和演变，在这里都有实物和印记”。新民晚报也已“还原普通村落，普通人的生活风貌”为题做了报道。 中国社会科学院安阳考古站站长唐际根谈到“当代历史学者已经将关注的重点转移到普通人身上，试图还原普通人的生活风貌，而渔洋村为我们提供了一个中国普通村落6000年演变的标本。在他4平方公里的土地上，普通人的生活6000年不间断地在这里进行，从而形成了丰富的历史堆积。人们可以自由参观、体验、感知和观察，这也许就是渔洋村最重要的价值所在。” 研究机构先导—高校跟进—向村民宣传教育===大学生、广大村民、社会对古村落、古文化形成科学的认识。这也可以作为新农村建设与大学生走向社会的一个结合点。文化下乡、文化支教，科研与高校联合，高校与村落联合。科研与村落的联合。政府？提供资金、政策、措施、协调，监管。 安阳渔洋村以其文物跨年代之多、以普通聚落为主的特色，通过发现的文物揭示普通人的生产、生活，能够更好地反映当时最广泛意义上的人类活动景象。 这是那些重大古村落、古代都城所不具备，因此更有利于揭示当时的人地关系。 中国社会科学院安阳考古工作站唐际根曾经三次深入渔洋村踏勘，发现了大量陶片，被文物考古专家学者关注。然而又因为没有找到与文物对应的文化层，而无法使文物发挥更大的作用，由此导致渔洋村的文物以及古村落无法得到有效地、考古专业的挖掘与专业性地保护。目前，在考古学界无法给其合适的定位。然而其丰富的文物对于解释当地在新石器时代的人地关系具有一定意义，对于探讨古地理环境时期人类活动、农业起源、文明产生和传承具有积极意义。在开展这一文化活动中，科研机构、高校、村落三结合，以科研机构做学术基础，高校师生作为文化、文物知识宣传普及人员，广大村民从中领会古文化、文物、地质环境的重要意义，从而自觉参与变化古村落遗存的最主要的力量。将对古村落的保护起到深远影响。科研—高校—村落结合；学术研究—教学改革—村域开发（考古研究深入到普通村落，探索一种新模式，高等教育教学改革密切联系当地历史文化典型的古村落，为河南丰富的古村落开发探索新途径。村民文化觉醒、文化自觉将成为新标志） 安阳地区文化遗存丰富，渔洋村的文化遗存在不是孤立地，而是与历史上安阳地区几个重要的文化时期相联系的。从小南海旧石器时代洞穴遗址，到著名的殷商文化遗址，在这漫长的时间段（数万年到数千年），在安阳周围地区包括河北省南部磁山文化、下七垣文化在内的地区，古文化遗存丰富。渔洋村找到了仰韶时期、龙山时期等新石器时代的丰富的文物，对于解释中原地区作为中华文明的具有积极的作用。 然而与小南海旧石器洞穴遗址、后冈文化、磁山文化、下七垣文化、殷商文化相比，渔洋村还没经过专业考古部门系统地、有规模地挖掘，所以虽有一定量文物却不能发挥考古学上明确的意义。而缺乏系统地保护。 在渔洋村尚没有建立专业的文物保护机构时，公众的参观与非专业人员随意地进入渔洋村挖掘，不利于对文物的保护。然而与其他文化遗址相比她又是开放的，漳河的河流阶地地层有许多直接裸露的层次，便于观察对于揭示新石器时代安阳的人地关系演进。 还有一点尤其要注意是，在渔洋村没有专业考古人员挖掘的情况下，当地村民对文物的自觉收集保护的做法是非常值得肯定的，而且建立了渔洋村文化遗址保护所，为将来系统地对这一地区进行挖掘打下基础。然而参与并理解这一活动意义的村民还是非常有限，值得注意的是中青年参与这一活动的成员极少，这对于以后新出现的文物化石的收集保护是