书画类作品的鉴赏.docVIP

　在浩如烟海的书法王国里，历来对这些珍贵的书法遗产，进行了不同程度的鉴赏活动，并为后世遗留下一些颇有灼见的学术论著。当今，在社会主义建设的高潮中，如何来发挥它的社会作用，为建设社会主义精神文明服务？如何运用及发挥这种用毛笔书写汉字的独特艺术，去观赏、领略书法艺术之美？首要的无疑是将遗存的大量书法作品进行鉴定。 　　书法鉴定的必要性 　　鉴定书法有各种意义和目的，但主要是为了确定书法的真伪。确定真伪的关键是要把书法所处的时代和作者联系在一起来判断，判断古代书法作品时，不用说材料、用墨、印章、装潢、题跋，就是其词句、文法等诸方面也要仔细推敲，才能确认其真伪。简言之，鉴定的方法，就是把书法作品、时代、人三者联系起来，确定真伪。因历代一些名人的书法，当时即有伪造赝品，历代多有追仿复制。年久则混淆黑白，颠倒是非。所以，凡在公家和私人收藏的大量书法作品中，真伪混杂，仔细加以鉴别、研究，往往发现真伪、精粗混淆。故在应用这些书法作品和系统整理之前，首要任务必须对所有书法作品进行鉴定。 　　鉴定，是指以科学方法分析辨别古代书法作品的真伪、作品书写时代、作者属谁等。鉴定工作，在博物馆界、文物界、书法界是一项十分重要的工作。鉴定的主要内容：①辨别真伪、分清精细、优劣，品定其等级，并加以科学定名。只有这样才能使这些书法藏品变成活化知识，才能变成有用之物，为更多的人所认识和使用，为广大研究者提供更丰富的资料，提高其研究的科学性；②断代，依据其书法家派别、系统、时代书风和个人的风格，来断定其时代；③评价，对书法作品的历史、艺术、科学价值等进行认真研究。 　　书法真伪的鉴定 　　一般来说，倘长期从事书法作品的收藏、管理及研究工作者，只要平时时时留神，刻苦钻研，悉心探索，就能积累极其丰富的鉴定书法的经验。其经验主要是来自平时多接触书法作品（指一些有条件的大、中型博物馆、美术馆、文物商店等），进行仔细观察，反复比较鉴别，认真思考，多翻阅有关书法鉴定的著录，不明白的要不耻下问。只有经过较长时间的刻苦磨炼，才能积累其丰富的经验，牢牢掌握其鉴定古书法诸要点及主要考据方面的知识。到时使自己的双目变得十分灵敏，察知分毫，只要见之，就能鉴别其真伪、优劣。这当然不是一朝一夕之功，而是长期积累所致。鉴于在鉴定书法作品中的种种复杂情况，必须对作品经过反复鉴别，需要去排比、去研究，从中找出规律。真品有真的规律，假的有假的规律。然后采用以“同中求异”来辨伪，以“异中大同”来定真，就能辨出真伪。倘运用这个原则来进行鉴定书法作品，大概就会有十有八九的把握。 　　鉴定书法的主要依据 　　鉴定书法的真伪、优劣，除了以上所说的主要在于经验，仅仅这一点还是远远不够的。鉴定书法为了做到精确或接近精确，必须有其依据（或说主要依据）和辅助依据。书法鉴定的关键问题，以书法作品本身为主要依据。用句通俗话来说，对每件书法作品要辨真伪，明是非，必须先从书法作品本身“开刀”。一般来讲，鉴定书法的主要依据是作品的时代风格和个人风格，或曰某书家的笔迹特点。具体而言，即书法作品本身和作者的师承关系。凡对书法作品进行鉴定考证，最主要熟悉、掌握书家派别系统、讲其时代气息和个人书风。 　　以时代气息而言，书法是与当时的社会、政治、经济、文化及生活习俗、物质条件等有关密切的关系，如明初称“三宋”——宋克、宋璲、宋广。这3位名书家，生活在元末，到明初书法上都有很大的成就和特色，被誉为“明初三宋”。宋克善写章草“急就章”。章草起源于汉，后来一度中断，再次兴起为元朝，以赵孟兆页、邓文原等写章草著称。到明初宋克继之，兴起了书写章草的书风。至于宋璲、宋广从书艺和遗存下来的作品来说，虽不如宋克。但能写得一手好的草书，用笔十分流畅，二三字连成一笔写就。这三家代表了明初书法的时代风格。又如唐代久治安居，书画焕发，正式把书法列入教育，在官制中采用以书法取土，很多诗人、文学家，都是书法家。唐朝书法极为鼎盛，主要是上有帝王提倡和爱好，如李世民、李隆基、武则天等爱好和倡导下；有吏庶、僧侣等普遍喜好，一时书家倍增，尤胜诸朝。在书体上，以正楷书和草书体居多，很多被后世称为范本，其影响深远，因此有“书必晋唐”之誉。 　　这里举实例说明时代不同，其书法风格亦各不相同。如初唐，由于雄才大略的唐太宗，在群臣的辅佐下，出现了“贞观之治”。随着国力强盛，经济繁荣，出现了南北文化融合的趋势，自然也直接影响到当时的书法艺术。初唐四大书法家，无论是欧阳询、虞世南，还是褚遂良、薛稷，尽管其艺术成就有高下之分，艺术风格有所不同，但总的来说，以险劲、瘦硬见长，形成初唐“瘦硬通神”的书风，与中唐盛行肥厚书体，形成这两个时期的两种截然不同的书风。盛唐时期李隆基是一位艺术爱好的帝王，对书法艺术也极为支持，身体力行，写了一手好书法，著名珍品有《鹡鸰》、《纪泰山铭》等，其书体较肥厚。