边缘与中心的对话—--“暗恐”视阈下《神秘的河流》中索尼尔边缘性人格要点讲解.doc

边缘与中心的对话 —--“暗恐”视阈下《神秘的河流》中索尼尔边缘性人格 内容摘要：本文立足于弗洛伊德的“暗恐”视角分析当代澳大利亚作家凯特·格伦维尔的《神秘的河流》中主人公威廉·索尼尔边缘性人格，即时间策略，空间策略。通过对索尼尔边缘性人格的书写揭示出从“边缘”到“中心”的欲望机制下英国社会权力话语（主流社会与非主流社会对话）以及在悉尼的种族中心主义（白人与非白种人的对话）和殖民主义（宗主国与殖民地的对话）之间的同质互文关系。 关键词：《神秘的河流》；边缘性人格；创伤；暗恐；镜像 2014年安徽省高校人文社科类研究重点项目“后现代语境中的自我——格伦维尔小说研究”（SK2014A364）。? “起初，似乎是泪眼朦胧的缘故有个黑影在晃动，周围漆黑一片，那人的肤色掩映在亮光中，使他看起来不怎么真实，似乎只是幻象。那人向索尼尔跨了一步，夜空干冷的星辉洒落在他肩上。他那个样子索尼尔觉得裸身真如蛆虫。他手里的长矛能使得索尼尔皮肤刺破，鲜血飞溅在寒星之下。怒火直冲上来，这可是他故交老友了。该死，滚开，他大吼道。突然索尼尔突然听到刘东飘忽的声音里有人说话。滚开！那分明就是自己的声音，就像用英语狂叫的狗”。 ——《神秘的河流》 这是《神秘河》中索尼尔在流放地澳洲的梦境中与当地土著的交锋，体现了索尼尔的边缘性人格机制通过幻觉与梦境体现出他“创伤幽灵复现”的“暗恐”心理。 《神秘的河流》是澳大利亚作家凯特·格伦维尔运用宏大叙事讲述19世纪初的英国和澳大利亚早期殖民者为了领地与当地土著的矛盾与冲突的历史小说。该小说在2006年获得了英联邦作家奖（Commonwealth Writers’ Prize）和澳大利亚克里斯蒂娜·斯泰奖。格伦维尔《神秘河》试图重现当时的历史宏景，去探索殖民者与土著居民的人性，小说摆脱了“西方中心论”立场及其对土著人历史刻板书写如《鲁滨逊漂流记》；也未简单批判丑化殖民者侵占如《黑暗之心》两种极端的历史书写。 国内外对《神秘河》涉及不多，大都集中在种族，殖民，阶级主题上。本文以“暗恐”理论中时间，空间维度为主线分析威廉·索尼尔的边缘性人格（borderline personality），从而得出结论索尼尔的边缘性人格的产生、强化与自我痊愈皆是由欲望机制所主导的“社会边缘”到“权利中心”的对话。本文在“暗恐”理论视域下着眼于索尼尔幼年时期心理创伤、青年时期创伤压抑复现、边缘性人格自我防御机制，揭示出这部小说具备反霸权、去中心、重视边缘、提倡对话的后现代现实主义的特征。 一、边缘性人格与“暗恐”理论 边缘性人格（borderline personality）是指“情感，人际关系，自我形象的不稳定及其冲动行为的人格性格特征”[1]。该人格特征与心理创伤(trauma)有关。造成边缘性人格的的原因有“家庭因素，心理动力因素，社会文化因素”[2]. 边缘性人格主要表现为自我形象的分裂，人际关系的异化以及感情不稳定具有显著的冲动性。现代科技高速发展Elysian field) 带给人类，反而与人类初衷背道而驰。人们由恐惧到价值信仰变异虚无主义无政府主义盛行，形成没有权威，丧失中心，多元化图景。边缘性人格从心理学领域逐渐演变成后殖民、飞散、族裔文学、女性主义中的异化“他者”，迅速引起学术界的关注。（ego）（）（ego）（ego）心理学上“边缘性人格”形成源于创伤；卡鲁斯在《沉默的经验》中首次提出“创伤理论”这一术语,她将创伤定义为“一种突如其来的、灾难性的、无法回避的经历。人们对于这一事件的反应往往是延宕的、无法控制的,并且通过幻觉或其它闯入方式反复出现。[3]”由此可见创伤给人类心理带来的“的灾难性影响使得受难者将其埋在内心坟墓中，任其转为内在的沉默”（Specters of Marx）（Hauntology） 由此可见（Das Unheimlich）、海德格尔的“非家”（暗恐）（Unheilmlichkeit）Unheimlich）与家（heimlich）并存，二、记忆与忘却，三、创伤压抑复现，四、时空策略” [8]。本文采用“暗恐”理论中的创伤复现和“非家幻觉”剖析索尼尔边缘性人格。《神秘河》中格伦维尔以其质朴且富有感染力的文字通过对主人公索尼尔在欲望机制下成长的心路历程真实再现19世纪英国下层社会人们生活状态以及流放到的殖民地的生活图景。本文以“暗恐”理论中的时空策略为主线索尼尔由于心理创伤形成的边缘性人格进行多维度分析，从而反映出小说反殖民霸权，去中心和注重对话的主题。 二、时间策略下索尼尔边缘性人格 弗洛伊德在《梦的分析》和《图腾和禁忌》两部作品中认为心理分析学是一种时间策略（strategy of time）延宕的、无法控制的”中主人公索尼尔的边缘性人格分为童年、青年、成年三个阶段。其边缘性人格形