国学智慧与卓越领导力建设xyb摘要.ppt

国学智慧 与卓越领导力建设 ◎宋代宰相赵普：半部《论语》治天下 ◎儒家叫自省，道家叫自知，佛叫观自在。 ◎老子在《道德经》已经预料到，有一天“虽有甲兵，无所陈之，虽有舟舆，无所乘之” 。 ◎以天人合一的文化拥抱先进的科学技术 第一部分：什么是领导和领导力？ 一、领导是领袖：有激励能力和指引能力，会描绘愿景！ 《孙子兵法》：一曰道，二曰天（阴阳、寒暑、时制 ），三曰地（远近、险易、广狭、死生也 ），四曰将（智、信、仁、勇、严 ），五曰法（曲制、官道、主用 ）。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；……凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。 二、领导力就是获得追随者的能力。 什么是领导力？ 《亮剑》：李云龙团队——“狭路相逢勇者胜”。 原文“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。” ——《史记·廉颇蔺相如列传》 朱熹《大学》 物格而后知致 知致而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 （一）领导者沟通之桥的构建 1、鬼门纵横传奇 鬼门神功：口才与论辩界的最高智慧，说话功夫中的最高境界。 2、沟通不仅仅是知识的传递，更是一种能力。 鬼谷子——鬼门神功 捭阖第一 捭者开也言也阳也 阖者闭也默也阴也 捭阖之道，以阴阳视之 关之以出入，治之以捭阖 以此说之，无所不出 无所不入，无所不有 可以说人说家说国说天下 （二）成功的领导者要“变态” 巴菲特：你愿意做自己的情人别人的魔鬼呢？还是别人的情人自己的魔鬼？ 《易经》的核心是：“简易”、“变易”、“不易”。 心态一：喜悦心。 心态二：随喜心。 心态三：同理心。 （二）成功的领导者要“变态” 1、心态一：喜悦心。 正见；正思维；正精进； 正语；正念。 2、心态二：随喜心。 境由心造，心即主人：世间本无事，庸人自扰人。——禅宗三祖僧璨 颜回的心态：放下才能承担， 不迁怒，不贰过。 （二）成功的领导者要“变态”。 3、心态三：同理心——换位思考 换位思考，就是站在对方的立场考虑问题。 认同别人，赞美别人，更容易肯定自己。 子曰：“己所不欲， 勿施于人” 。 （三）成功的领导者：小孝治家，大孝治国。 比尔·盖茨：“世界上最不能等的莫过于孝敬父母”。 3. ◎“孝子之至，莫大于尊亲；尊亲之至，莫大于以天下养。” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——孟子 （四）成功运用国学的典范——毛泽东：精通的目的全在应用。 伟人的思考力、行动力、表达力将国学智慧发挥得淋漓尽致。 （一）锻造卓越团队，必须善治其家。 （一）锻造卓越领导团队，必须善治其家 案例：感受周恩来邓颖超的“修身齐家治国平天下”。 （二）没有完美 的个人，只有完美的团队。 2、以德施政，社会和谐。 ——施仁政，德治外王。 1、为政以德，群星拱之。 ——重积德，修己内圣。 子曰：“为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共之。”《论语·为政第二》 重积德，修己内圣，才能以德服人。 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。深其根固其柢，长生久视之道也。——《道德经》 2、以德施政，社会和谐。——施仁政，德治外王。 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”《论语·宪问》 让我们共勉 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 ——北宋张载（横渠四句） * * 第二部分：国学智慧与卓越领导力的提升 第一部分：引言 什么是领导和领导力？ 主 要 内 容 一、运用国学智慧，建设卓越领导力 二、运用国学智慧，锻造卓越团队。 第二部分：国学智慧 与卓越领导力的提升 一、运用国学智慧，建设卓越领导力 （一）领导者沟通之桥的构建 （二）成功的领导者要“变态” （三）卓越的领导者小孝治家，大孝治国 （四）成功运用国学的典范：毛泽东 1. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——《论语》 2.“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。 二、运用国学智慧，锻造卓越团队。 （二）没有完美的个人，只有完美的团队。 （三）“为政以德，以德治民”，构建和谐社会。 ◎ 什么是团队？ 1、卓越团队之魂魄打造 2、卓越团队之学乐精神 4、卓越团队之战略决策 1、为政以德，群