浅析柳州三江侗族民族音乐.docVIP

中外民歌校选课论文 论文题目：??浅谈侗族大歌 学院(系)： 计算机与电子信息学院 专 业： 电子商务 班 级： 指导教师： 姓 名： 学 号： tel: e-mail： 2010年12月3日 ????浅谈侗族大歌 时间过得很快，一个学期的音乐欣赏课就要结束了。在这每周只有一次课的音乐欣赏课里，时间总是过得很快，也许是因为要学的内容太多，也许是自己在有限的时间里学到的东西太少。中外民歌名曲及歌舞鉴赏，这确实是一门高雅的、富有情趣的课。据了解，我知道它比其他音乐课内容更加丰富，刘老师不仅自己讲授音乐知识和各方面的鉴赏方法，还请自己艺术学院的学生给我们演唱民族音乐、钢琴表演、笛子和其它等各种乐器的演奏。身临其境的感觉与看电视、网上视频的感觉完全不一样，所以非常感谢刘老师给我们这样的学习机会，感谢刘老师的辛苦指导！身临其境，自己也跟着投入，如果是看视频那么太容易走神了。通过这学期的学习，下面我将浅谈一下家乡的民族音乐——三江侗族大歌。三江侗族相对于壮族是小了一些，但是民族音乐文化是丰富的、源远流长的。目前，三江县侗族大歌、侗族木建筑营造技艺列入全国第一批国家级非物质文化遗产名录侗族大歌是最具特色的中国民间音乐艺术之一，也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠。 侗族大歌的继承发展、内容的更新丰富都离不开侗族歌师。三江县不仅为侗族歌师们颁发了职称，而且还为评为县级以上十佳民间艺人称号的侗族歌师发放政府津贴。近年来涌现出了很多优秀的侗族歌师和大歌作品。其中，被授予国家级非物质文化遗产侗族大歌代表传承人荣誉称号的梅林乡新民村歌师吴光祖最为突出。多年来，他不仅走村窜寨，为大家传授侗族歌曲，而且还在村里组建了老人、中青年、少年三个侗族大歌文艺队，逢年过节经常到各个村寨去唱侗族大歌。这些文艺队多次代表县、市到外地演出，青年文艺队还被评为自治区先进文艺队。除了抓传承人的保护和培养，三江县还通过编辑侗族大歌教材，开展侗族大歌进校园行动。在梅林乡中学及各小学校专门开设了侗族大歌、侗族琵琶歌等课程，使这些民间文化精品真正走上了课堂。让学生学习过程中，体会到了侗族大歌的音乐魅力，民族自豪感油然而声，为侗族大歌的传承提供了土壤和养分。 ?（二）侗族大歌所面临的危机及原因?? 在这前所未有的现代化、外来文化、市场经济的不断影响下和以强大商业运作为后盾的流行音乐冲击下，侗族大歌赖以生存的经济基础和文化土壤正遭受到前所未有的破坏，大歌正在产生着历史性的嬗变和不同程度的价值解体，面临传承断裂，后继无人的窘境。从现状上看，会唱、能唱侗族大歌的人数呈明显下降的趋势，歌师年龄普遍偏大，而后继传承人较少，侗族大歌开始较大层面上出现断层现象。目前侗族大歌存在的这些现象和问题的原因，主要有内部与外部两个层面，具体主要表现如下： （1）经济的发展对侗族大歌的影响 在经济全球化的推动下，在我国社会主义现代化快速推进的今天，侗族人原有的生存方式、生活习惯以及价值观在短时期内发生了变化，侗族大歌赖以生存的传统文化空间迅速萎缩。这主要表现在一方面是审美价值观的变化，现在我们很多侗乡人到城里打工，在侗乡人与现代文化的接触中，因经济落后而导致文化和各方面的自卑的产生还有流行音乐带来的审美心理的变化，导致越来越多的侗族人民（特别是像我们这样的年轻人）偏好外来音乐（特别是流行音乐）。第二方面是娱乐方式的改变，受现代思想的影响，许多青年人的生活方式和生活习惯都发生了很大的变化，在很多方面的思维方式都开放了起来。过去以唱大歌交朋结友这种主要的传统交友方式已在逐渐被多媒体带来的娱乐方式所取代，侗族大歌传统功能的地位正在不断削弱，很多时候会认为用现代化的技术来交友、来交流、沟通才是现代人该做的事。还有就是原有文化生态环境和内部结构的变化。比如在旅游开发中，为了迁就旅游消费的人，有时会随意改变大歌的特征。同时，现在的好生活也带来侗族人民关于行歌坐月习俗、民族语言（有的人从小跟随在城里打工的父母生活在城市，根本就不会讲侗族话，那些侗族歌更加听不懂）等方面的变化，进而直接改变侗族大歌的文化生态环境和内部结构。??? （2）民族交往和互动中的文化变迁??? 多民族交往和互动，相互之间同化，相互吸收，现在侗族和许多少数民族一样被汉化得很严重，而导致文化变迁，是侗族大歌面临失传的一个重要影响因素。其它少数民族的文化也会对侗族文化产生各种可能的影响，而在经济因素的推动下，主流文化对民族文化的影响更为强大，主要体现在汉文化对少数民族文化的影响大于少数民族文化对汉文化的影响。这种冲击无论从侗族的外在环境来看，还是从内在的民俗风情