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伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 温馨提示: 诵读课文,结合课文注释和插图理解。 2.联系上下文理解。 伯牙善鼓琴,钟子期善听。 小资料 伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师,名满天下。古文《劝学》里这样形容:伯牙鼓琴,而六马仰秣。意思是说伯牙弹琴的时候,马群都停止吃草,一齐倾听琴曲。   清风徐徐  杨柳依依  明月皎皎 白雪皑皑  春雨绵绵  流水潺潺 芳草萋萋  炊烟袅袅 …… 伯牙鼓琴,志在 ( ),钟子期曰:“善哉,( )兮若( )!” 伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师,名满天下,虽然听者众多,但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美,他始终觉得无人真正听懂他的琴声,所以独自一人来到山间派遣内心的孤独和寂寞。他万万没想到,此时,此地,此人,钟子期,一个山野村夫却能听得懂他的琴声。 忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。 但见一抔(póu)土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江畔起愁云。 三尺瑶琴为君死,此曲终兮不复弹! 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言! 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 * * * * 25、伯 牙 绝 弦 (xián) 钟子期善听 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” 清风徐徐  杨柳依依   明月皎皎 白雪皑皑   春雨绵绵  流水潺潺 芳草萋萋  炊烟袅袅 …… 伯牙所念,钟子期必得之。 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 人生难得一知己 千古知音最难觅 * *

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