明史十讲(樊树志).docVIP

明史十讲（樊树志） 第一讲 朱元璋与胡蓝党案 朱元璋处置开国文臣 左臣相---李善长（淮西集团） 右臣相----徐达 相权威胁皇权，想撤换李善长，咨询刘基（浙东集团），意欲让其取而代之，刘基不干，同时否决杨宪、汪广洋和胡惟庸（小人） 朱元璋执意用胡惟庸取代李善长，结果胡“独相数年”，于是朱以“结党营私”杀之（洪武十三年） 若干年后，朱元璋扩大打击面，镇压“胡党”（处死李善长全家），共杀3万多人 处置开国武将 蓝玉党案：蓝玉----常玉春的小舅子，著名武将，居功自傲，飞扬跋扈 经过：买通蓝玉身边的亲信，提供假口供，诬称蓝玉要兵变谋反 结果：搞掉武将15000多人 胡案与刘基 胡上台后，刘基激流勇退，回到青田，但胡惟庸不放过刘基，迫使刘基又回到南京表明心志---我没有企图 刘基在南京心事重重，得了病，朱元璋准其回家休养，胡送药给刘基毒死了刘基 （吴晗：朱元璋借胡手除掉刘基） 其它人 朱升（高筑墙，广积粮，缓称王）：要求给父子两人免死卷，老子病死，儿子照样完蛋（自杀） 洪武十八年，徐达得背疽，忌口，结果朱元璋送蒸鹅，徐达吃之，不几日，呜呼 汤和，交出兵权，回家养家，免于一死 制度巩固皇权 洪武十三年，取消中书省，取消丞相，设立检校和锦衣卫（以重典驭臣下） 明成祖朱棣，建立内阁大学士制度（首辅、次辅、群辅） 第二讲 阳明心学和异端思想 阳明心学（思想解放运动） 背景：南宋朱熹的理学思想被奉为正统思想（科举考的就是朱熹编著的《四书集注》） 陈献章怀疑理学思想：小疑则小进，大疑则大进 王阳明则进一步要摆脱朱熹绝对形而上学的意识形态：以吾心之是非为是非（主观唯心主义）----心学 心外无物，心外无理。静坐顿悟----得到“理” 求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也 ----王阳明 夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也 李贽----异端之尤 李卓吾：《焚书》、《续焚书》、《藏书》 理学者“口谈道德，而心存高官，志在巨富”，不如“市井小夫” 李贽评点文学作品：童心说，强调率性 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉，咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳 李贽称秦始皇为“千古一帝”，为商鞅变法正名，赞颂司马相如和卓文君私奔为“善择佳偶” 万历皇帝将李贽的书列为禁书，在万历三十年将李贽处死 利玛窦（西方传教士）与李贽私交很好，相互赞赏 思想的选择 以顾宪成、高攀龙为代表的东林学派批判阳明心学，提倡回归朱子理学。于是在明末清初朱子理学再度流行，并形成了一种“实学”的思潮 社会基层的“义门”现象：孝义之门----以朱熹学说治理家族 心学、理学各有所长，又各有所短。最后理学重归正统 第三讲 嘉靖与严嵩海禁与倭寇魏忠贤与阉党专政王朝的末路——崇祯十七年 3