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乔布斯的灵感来源 2011-10-21 09:10:33　来源: 外滩画报　有160人参与 手机看新闻 转发到微博(19) 乔布斯，这位集天才与暴君于一身的传奇人物，对于禅宗有着西方人少有的参悟。从被逐出苹果后到把苹果带上全球市值最高公司的巅峰，乔布斯莫不是在追随着心灵和直觉；不论是极简化的个人生活或No Button的苹果产品设计，都有乔布斯对于禅宗的参悟。 10月7日，就在史蒂夫.乔布斯（SteveJobs）去世的第二天晚上，旧金山禅修中心（SanFranciscoZenCenter）为他举行了悼念仪式。乔布斯生前曾在那里参禅修行，死后，他被当作一名真正的佛教徒，被超度和缅怀。 在传统的悼亡经文吟诵完毕后，一位禅宗大师还特别为乔布斯追加了一首英文悼念短诗： 愿我等永恒挚友乔布斯 （Forourgreat,abidingfriendSteveJobs） 与那所有往生者 （Andforallthosewhohavepassedbeyondthislife） 居我佛心中长存 （IntotheheartofBuddha.） 2003年，乔布斯被查出胰腺肿瘤。与癌症抗争8年后，56岁的乔布斯不幸去世。苹果的时代远未结束，他却在自己事业的巅峰骤然陨落。 佛教认为，死亡是回归了“真如”和“大心”，就像水滴落入河流，回归本源。而对于这生死轮回，乔布斯生前便已参透。在2005年斯坦福大学那场著名的演讲中，他把死亡比作生命最好的一项发明创造，因为“死亡作为生命新老交替的使者，它清除旧物，给新生让路。” 他继而鼓励大家，“因为时间有限，不要为别人而活。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是勇敢追随自己的心灵和直觉。” 这场演讲激励了无数年轻人重新审视内心，并给了他们追随内心的勇气。 “追随内心”四字恰是禅宗精髓的体现。禅宗认为“一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。”乔布斯便是如此身体力行，在他处在事业低谷时尤为如此。多年后，当他重温那段被苹果公司解雇的失败经历，他说，自己当时没有逃跑，是因为发现自己内心依然爱着他从事的事业。 那之后的故事已经广为流传：他先后创立NeXT和Pixar——后者出品了第一部电脑动画片《玩具总动员》，如今已经是最成功的动画制作公司。1997年苹果收购NeXT，乔布斯重返苹果，一直带领苹果成为今天全球市值最高的公司。 在苹果公司网站缅怀乔布斯的文字中，最后一句是“史蒂夫留下了一家唯有他才能创建的企业”。而站在这家伟大企业身后的，正是作为一名禅者的乔布斯。 “新时代运动”下的宗教尝试 乔布斯最初对东方神秘主义产生兴趣是在俄勒冈州的里德学院（ReedCollege）上学的时候。那是1972年，始于美国六十年代的“新时代运动”（NewAge）正从西欧和北美扩展到世界各地，形成风靡全球的反叛现代性的文化寻根大潮。 这股风潮从最初的嬉皮士运动演变而来，最终变为对抗物质主义的复归东方思想和原始宗教的精神觉醒运动——以“灵性”、“治疗”、“整合”等观念为依托，试图在传统基督教信仰外重新找回人类与宇宙自然的精神和谐状态。 由里德大学过去几名学生建立的“彩虹农场”（TheRainbowFarm）就是这大时代背景下的产物，60年代末弥漫整个校园的嗑迷幻药的风尚在那里激起了涟漪。迈克尔.莫里茨在乔布斯非官方传记《重返小王国》（ReturntotheLittleKingdom）中写道，“彩虹农场”成了本地嬉皮士活动的大本营，以及作家肯.凯西、诗人艾伦.金斯堡和嬉皮士的精神导师蒂莫西.利里（TimothyLeary）之类人物固定的歇脚点。“学生们大谈佛教和印度教中的‘业’和远游，他们在精神上离经叛道，在生活中身体力行，纷纷拿饮食和毒品做实验。” 乔布斯在那里认识了他日后的好友及工作伙伴丹尼尔.科特基（DanielKottke）。他们经常泡在图书馆，饱览佛教典籍，痴迷于禅宗佛学，并和其他学生一样对纯哲学和不可知、无答案的问题兴趣浓厚，比如“生命有何真正价值”、“如何才能修身养性”。 莫里茨写道，乔布斯和科特基看了书以后互相切磋，不知不觉把那个时代的标准读物一网打尽：《一位瑜伽行者的自传》、《宇宙意识》、《突破修行之物质观念》、《动中修行》，以及日本禅宗大师铃木俊隆的著作《禅者的初心》（ZenMind,BeginnersMind）——这位在美国弘法12年，创立第一所美国禅院的日本禅师日后对乔布斯产生了深远的影响，他的弟子乙川弘文（KobunChinoOtogawa）便是乔布斯从70年代起在美国参禅修行的导师。“它强调感悟而不是知识。我看到很多人苦苦思索，却好像没有多少心得。我感兴趣的是那些在抽象的知识以外有重大发现的人。”乔布斯曾对莫里茨说。1974年，乔布斯决定和科特基一起，“光着脚”“穿着破烂衣服”去印度朝圣。在科特基之前，