中国文学史第二讲北宋前期词坛.ppt

北宋前期词坛 晏殊、晏几道、张先、欧阳修 词的兴起和发展 经过晚唐五代以来许多文人的努力，词在题材和语言风格上，大体形成了一定的格局。其间李煜虽有所突破，但只是一个特例，总的看来变化不大。 北宋初期，词继续受到文人士大夫包括最高统治者的喜爱，据说宋太宗“酷爱宫词中十小调子，……命近臣十人各探一词撰一词”（《续湘山野录》）。不过词的地位并未因此而提高，它仍然只是文人在樽前花间一觞一咏之际的娱乐性创作，而不是正面向社会表现自己人格、情操、抱负的文学形式，艺术上也没有什么突破。  宋人的词体观：词为“小道”、“末技” 在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具。 但是，在北宋诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，词正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而补充了诗的不足，获得意外的兴旺。 北宋庆历以后，词的创作在内容、技巧、体制各方面都出现了飞跃的发展，同时也涌现出一批卓有成就的作者，其中晏殊、晏几道、张先、欧阳修、柳永尤为出色。 诗词之别：诗庄词媚 “诗庄词媚”是对诗词总体特征的一种概括，说明诗、词有着不同的风格。“庄者，庄严也；媚者，婉媚也。”首先表现在诗词的题材内容上，诗多表达政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮为主，词多写男欢女爱、相思离别。其次体现在诗词的风格上，即使同样的题材，在诗词中也会呈现不同的风格。如怀古题材的诗多沉郁苍凉，而词却往往在历史沧桑中插入艳情。再次体现在诗词的语言上，词的语言相比于诗显得更精美典雅、轻灵细巧、纤柔香艳。 词的传播：书面传播与歌妓传播 宋词的歌妓传播机制 ：官妓、家妓和私妓共存的多元格局 官妓：包括宋代教坊的官妓、军中的女妓、中央和地方官署中的歌妓。教坊妓常在宫廷或官府的宴会上表演乐舞节目或侑觞唱词 。官妓依附于各级官府，并为各级官府的官员献艺、服役。宋代的地方官府每有宾客或达官过境，都得开宴合乐，宴席之上，往往由歌妓歌词侑觞。宋代对官妓的妓籍管理亦较严格，官妓脱离妓籍，须由地方官吏的同意，且宋代地方长官还有权将歌妓转赠他人。 家妓：指宋代官员、贵族、文人、士大夫及一般家庭在家中蓄养的歌妓。 私妓：指在酒肆、茶坊献艺的歌妓。《东京梦华录》：“新声巧笑于柳陌花衢，弄管调弦于茶坊酒肆。” 一 、晏殊 （一）生平 晏殊（991—1055）字同叔，临川（今属江西）人，7岁能文，14岁即以“神童”应举，赐同进士出身，后累官至宰相。卒谥元献。晏殊爱好文学，据叶梦得《避暑录话》说，他“惟喜宾客，未尝一日不燕饮”，而且每宴饮都有“歌乐相佐”。晏殊又喜荐拔人才，欧阳修、范仲淹等一时名宦皆出其门下，在文坛上享有较高声誉，后人推之为“北宋倚声家初祖”（冯煦《蒿庵论词》）。有《珠玉词》。 （二）《珠玉词》的主要内容和艺术特色 主要内容：抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。 艺术特色：清丽淡雅，温润秀洁。 （三）作品欣赏 《浣溪沙》： 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 《浣溪沙》是晏殊的“压卷之作”。“无可奈何”一联，通过对自然景物的变与不变，变中有不变，不变中有变的细微观察和描写，传达出自己对宇宙人生的理性思考。 晏殊善于“从繁盛中体会孤独，在歌乐中品味空虚。”（彭玉平《唐宋名家词导读新编》） 晏殊词最擅长表现人生缺憾 时的那种潜隐而莫名的惆怅。 《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 评：“昨夜西风凋碧树”三句，取景由狭小的庭院转向广远的境界，既使词气象阔大，境界高远，又使感情表现悲壮深刻。王国维称此三句与《诗经·蒹葭》一篇“意颇近之。但一洒落，一悲壮耳”。 王国维用摘句的形式形象地描述古今成大事业、大学问的三种境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊《蝶恋花》） “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永《蝶恋花》） “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案·元夕》） （四）小结 晏殊词虽多沿袭晚唐五代词人之作，题材狭窄，但也有创新，如在词中输入更多的主观情感和个性色彩，更注重描写心绪，更多地把自己的身世、学养、情感、襟怀融入传统题材中，淡化了对女子直观的容貌描写，而是以淡雅之笔写富贵之态，用清新之笔写男女之情。 二、张先 （一）生平：张先（990—1078）字子野，乌程（今浙江湖州市）人，天圣八年与欧阳修同榜进士，曾任吴江知县，晏殊当京兆尹时，聘他任通判，后历官至都官郎中。有《张子野词》。他与晏殊交情很深，词作的题材也与晏