性观念与性行为07-04-14.ppt

性观念与性行为 公共卫生学院 毛宗福 第一部分：性观念的主要类型 公理：人类没有生命就没有性,没有性就没有新的生命。 正因为性和人类生命、生活紧密联系，紧密相伴，所以对性的认识变得十分复杂。归纳看，对人类性本质的看法，经历了系列演变，并有以下几种主要观点： 一、性本能论 早期人类，性行为完全受其自然本能的支配,尽管客观上起着延续后代的作用,但在主观意识里,性交的目的只是双方性欲的满足。整个社会的性交处于一种全开放的状态,没有任何社会的性禁忌。 即使现在，许多人仍然肯定性本能的正当性,认为性的需要是人最基本的需要之一。 二、性生育论 也叫“种的繁衍”论，在原始社会的中后期,人类对自身和社会已经有了一定的认识,已经看到了性交与生育的联系,因此开始对人类性行为提出了一些限制性的社会要求:如主张族外婚反对族内婚,反对乱伦等,使人类性交对象的选择范围不断缩少,因而增添了性选择的精神心理因素。 私有制的出现和男权社会里,人们不仅把性和生儿育女联系起来,而且还和私有财产联系起来,为了确保自己用鲜血和生命挣来的私有财产为自己的亲儿子们所继承,大多数人认同了较严格的一夫一妻制,或一夫多妻制，即把性对象固定在婚姻内的特定对象,婚外性行为受到谴责,至少对妇女来说如此。 三、性情爱论 随着社会生产力的发展和资本主义的到来,享乐主义冲破了封建的禁欲主义,性关系和性交过程中的精神心理因素被凸现。强调性应与情相一致。也有主张性、爱和婚姻三者的统一。 四、性娱乐论 事实上，在原始社会就有性娱乐论，部落战争中,妇女被当作战利品,进而成为性娱乐的工具。商纣王和妲己以观看他人交合的姿态取乐。 二战后性娱乐论又蓬蓬勃勃发展起来。60～70年代法、美等国的性解放运动,及伴随着性解放而来的同性恋,都可以看作是性娱乐论的典型例证。 五、性自我实现论 自我实现在20世纪中期形成,并成为一种思想运动和生活运动。性自我实现论是整个人的自我实现理论的重要组成部分。它承认人的性本能,生育的必要性,情爱的高尚性,以及性娱乐的正当性,但是它要求把性提高到人的自我实现的高度,实现人的自由、全面的发展,提高性生活质量及其他生活质量。 性观念定义一：指对性的总的认识和看法，包括对性生理、性行为、性道德和性文化等的总的认识和看法。 性观念定义二：群体与个体在对诸如性生理、性医学、性心理及性社会科学等认识基础之上，一定时期、一定地域或国家的文化、伦理道德、风俗习惯的价值准则和法律规定所形成的对人类性活动的总体认识和理性思维 第二部分：中西性观念主要区别 对性的基本态度：西方重视性行为本身，强调性行为的过程，即获得性欢乐。生育只是性的一个意外收获，并不重要，重要的是性快乐，也因此衍生出不以生育为目的的同性恋； 中国偏重性行为结果――生育，把性行为作为手段，认为只有以生育为目的的性行为才是道德的。 表现在婚姻上：西方认为婚姻的首要目的是性，把性作为婚姻的终极目标。 中国词汇中很少涉及性，甚至把性器官称为“生殖器”，它深刻反映了一种潜在的性观念，即性器官的全部功能仅仅是生殖。中国人对新婚者的祝贺，使用最多的词频便是“早生贵子”，新婚宴席要有“枣子”和“花生”。 在家族对婚姻的介入程度上：西方尽管古代父母作主的情况也较普遍，但是，仍然相当尊重当事人的意愿，且家族的介入一般仅止于婚前的配偶选择，其后介入较少，认为婚姻主要是性，性关系是当事人的私事。 中国认为婚姻的第一要义是传宗接代。家族对婚姻的介入是全过程。如婚后不育或无子，家族还有干预。 在性表达方式上，西方崇尚直率、暴露。例如，西方的诗歌、绘画、雕塑等，大多以性及性爱为题材； 中国人则偏性含蓄、回避。直到今天，“你很性感”，在西方是赞美，在中国则觉得是侮辱。对女性的社会审美观，与西方还有较大差异。 第三部分：中国年轻人的性观念与性行为 一、大学生性观念与性行为 山东学者研究结果： 山东学者研究结果： 山东学者研究结果： 山东学者研究结果： 北京学者研究结果： 北京学者研究结果： 北京学者研究结果： 北京学者研究结果： 小结 小结 二、社会女青年性观念与性行为 二、社会女青年性观念与性行为 二、社会女青年性观念与性行为 二、社会女青年性观念与性行为 二、社会女青年性观念与性行为 小结（1） 小结（2） 三、普通人群性观念和性行为 三、普通人群性观念和性行为 三、普通人群性观念和性行为 三、普通人群性观念和性行为 小结 第四部分：关于手淫 从医学上看，所谓手淫，是指一个人自己动手或使用别的方法刺激自己性敏感的地方，以达到性兴奋的状态。也称自慰。这种现象常发生在年轻人青春发育以后还没有结婚而没有性对象时的性行为，或者成人婚后因某种原因无法与性对象发生性交而替代的性行为。 从医学本质上看，手淫这种行为是发生在动物也发生在人类身