那 美--灵性教育研究.doc

那美—灵性教育研究（上） 作者：萧望野 致读者 也许，读者在阅读这本书时，会遇到一些阅读理解上的障碍，理论的部分需要训练一种新的思考习惯。对于了解一种不常为人所道的领域，这也是正常的。但是，对于有着耐心和自由的思考方式、对生活有观察兴趣的读者来说，此领域的确可带来收获和有趣的体验。 对于这本书核心的“灵性教育研究”内容，是作者在2004年至今在广西壮族山区义务教学时的观察和研究。“人智学”及“巴哈伊”体系中的智慧，帮助了她进行教学和研究。介绍这相关线索，相信给读者带来对这一领域的内容更大程度上的理解。 书中涉及到一些引发争议和误会的名词。在这里做一下极简单的解释。首先，她请读者不要把这些概念与封建迷信思想中的类似说法等同，也勿与某个宗教作任何臆想和联系。这里只是以科学的态度作研究性的探究。相信在今天我们祖国也以有足够的自信去研究和接纳。 上帝：创造万物、统一万物规律的智慧力量、真理、无限、终极之精神。（托尔斯泰在他的著作中，把祂描写为“无限”。老子称之为“道”。读者可以在许多真正的文化里面找到不同文化背景对祂的描写和理解。虽然，名称不同，也有因人们的洞察力之不同，在一些方面带来不同的理解。带来不一致。但，相信我们会发展出对于真理的探求而带来的团结。我们可以不去在乎对祂的称呼之不同，而去看，祂的本质。去看对祂的认识，会带给人类的是什么？） 祈祷：祈祷既是与上属之力量交流与联接。就如同人类需要通过音乐及艺术来表达这样的灵心内在之需要。（在书中有更详细的论述，这样的研究，也帮助小孩如何健康地、科学的在有宗教信仰的环境下成长。而避免由于社会的偏见，不敢涉及公开交流，而出现的迷信活动造成对小孩的伤害。） 精神世界：非物质又真实存在的境界。（对这一境界的研究，可以帮助人们了解“人从哪里来？为什么活着？将去向何处？”将解决目前普遍心理学解决不了的问题。当然，这本书只是提及了这些概念。） 灵性：人类区别于矿物界、植物界、动物界更高层次的属于人类的精神属性。它使精神活在物质中，使物质活在精神中。从这个属性“进去”，可以帮助人们看到更广阔的事实，获得对事物超越于现象的觉察之能力。这一能力，也是艺术、文学等领域的精神要素。（有些读者希望作者给予本质的解释。而作者觉得，“灵性”并不是她创造的，她只是发现，所以她只能通过它的现象用整本书来阐述。心理学家更“适合”作给出结论的解释。） 自我意识：……对“我”的意识。（越高级并具有灵性气质，越能通过“自我”完善自己。发挥思考（精神）的力量。以引入我们的 真理和真正好的因素，我们超出了灵魂的感受。以这些，我们能参与到永远不消失的精神。在我们灵魂之内具有真理和真好的因素是无可消失的。这种在灵魂中不可消失的部分被叫做灵魂的意识。有的人在说意识的时候是说一种普通低级灵魂的感受，但在这里想说的意识是灵魂中的灵魂，是高于智力的一种因素。灵魂的智力还脱不掉感受、本能、欲望等作用，灵魂的智力很容易就把自己所同情的当成有道理的。脱离了任何好感和反感因素的真理才是不会消失的。这种不管个人的情感多么反对都一样真实的真理，在这里被叫做灵魂的意识。…………发挥心理活动的力量。被生命的力量构造的身体在限制灵魂感受的活动。但这个灵魂感受的大小还是超出了物质的身体。它比身体有力量，但同时从身体那里受到限制。因为这种关系，在身体和灵魂的感受这两个境界的之间，还会出现除了构造生命的力量之外的，也属于身体，但特点与灵魂感受一样的一种心理动力。感受只是灵魂的一部分。在这里所说的感受包括情绪、本能、情欲等情感。…………对做精神科学研究的人来说，构造生命的力量不是物质所造成的结果，而是一种单独存在的、能让物质形成生物结构的本质。在一个生物失去了构造生命的这种力量之后，它的物质就会死去（失去生命力）并分散。根据逻辑，我们能推想到这样的一种构造生命的力量，但如果我们想直接地去感觉到它的存在和样子，我们就需要发挥一种在精神中的直觉器官。像物质身体的结构表现着身体的任务一样，构造生命力量的结构也表现着自己的（精神）任务。人构造生命的力量面向着去思考的精神（是精神的一种工具）。在这一方面，它与动物是有差别。人以物质的身体参与到矿物界，以构造生命的力量参与到生命界。在人死了之后，物质的身体回归到矿物界，而构造生命的力量也回归到生命界…………我们像观察外界的物质一样，也能观察自己的身体。可是自己的灵是不能这样被观察到的，我心里的感受是别人的感觉器官无法见到的。所以灵的世界是跟物质外界不一样的，是每个人在个人的心里隐藏着的一种存在。通过精神，我们才能认识到外界中的规律，道理和真理。以精神，我们超出个人的范围并进入事物的本质本身。……—灵性教育研究》这本书的出版社。 电子邮箱：nameixwy@ 网址：“山村灵性学校” 前言 这本书有一部分内容是对“灵性教育”的尝