《爱莲说》33讲解.ppt

中学语文在线－免费资源站： 再读课文,思考 1、本文直接描写莲的句子有哪些？ 2、分别从哪些方面进行描写的？ 3、从描写莲花优美形象的语句中， 你可以联想到君子的哪些品德？ 4、作者写莲的目的是什么？ 比较下列“之”字的用法 水陆草木之花 予独爱莲之出淤泥而不染 莲之爱 的 用于主谓之间取消句子独立性 宾语提前的标志 归纳：在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？ 菊花象征隐士； 牡丹象征富贵； 莲花象征君子。 爱菊花的，陶渊明之后很少听到。 爱莲花，像我一样的还有什么人呢？ 爱牡丹的，当然很多了。 菊之爱，陶后鲜有闻 。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 * 爱莲说 “说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 说： 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。黄庭坚 称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。” 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 蕃 淤 濯 亵 鲜 fán 多 yū zhuó 洗涤 xiè 亲近而不庄重 xiǎn 很少 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 蕃： 染： 濯： 清涟： 妖： 亭亭： 植： 亵： 多 沾染 洗涤 清水 美丽而不端庄 耸立的样子 立 亲近而不庄重 　　水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不长藤蔓，不长丫枝（或：不牵牵连连，不枝枝节节的），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 隐逸： 君子： 鲜： 予： 宜： 众： 　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富人；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的，当然很多了。 隐居的人 品德高尚的人 少 我 应当 多 莲 出 淤 泥 而 不 染 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 濯清涟而不妖 生长环境 体态香气 风度气质 莲 君子 不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达行为真直 自尊自爱令人尊敬 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净值 可远观而不可亵玩 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净值 可远观而不可亵玩 托物 言志 洁身自好，不与世俗同流合污。 作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。 君子的高尚品质 托物言志 1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 2、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的? 水陆草木之花 菊 牡丹 可爱者甚蕃 陶渊明独爱 世人甚爱 3、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？ 菊 牡丹 秋季开花，迎寒斗霜，清高避世 花色艳丽，雍容华贵 为了起衬托作用 4、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？ 菊 牡丹 隐逸者 富贵者 惜 厌 参读：（印证陶渊明爱菊）　　 陶渊明《饮酒》　 结庐在人境，而无车马喧。　　 问君何能尔？心远地自偏。　　 采菊东篱下，悠然见南山。 　　 山气日夕佳，飞鸟相与还。　　 此中有真意，欲辨已忘言。 不可。“甚”表示爱牡丹的人很多，而且爱得很深。 “甚爱牡丹”的“甚