古代建筑——福建特色建筑为例.ppt

城池的概念 漳州赵家堡 座落于漳浦县湖西乡硕高山麓，距漳州市区90公里。南宋亡时，末代皇族闽冲郡王赵若和（宋太祖赵匡胤之弟赵匡美第十世孙）曾逃难隐居于此。明万历年间开始建堡，历时二十年方才完工。城堡仿北宋京城汴京式样修建，整个建筑群由两部分组成，初建的旧楼，旧堡为主体的部分。楼分为三层四合式四方楼，高20米，占地484多平方米，每层16间，共48 间，楼门上镌刻着完璧楼三字，取完璧归赵之意。 南宋亡时，大将张世杰带领十六艘船只夺港而出。但是这些船只又被风浪淹没了。当时几乎没人知道，在被淹没的船中有四艘终于逃了出来。船上载着年仅十三岁的闽冲郡王赵若和以及侍臣许达莆、黄材等。在经历了元军和风浪的包围之后，顺着海流向北漂泊，他们希望能到达他的封地福州，再图恢复。哪知道船漂到厦门的浯屿一带再遇台风，只好遣散随从，弃船上岸潜入太武山下，在寻找国舅杨亮节的途中几经辗转来到来到海滨小村佛昙，并在此隐居，对外改称“黄”姓。大约过了一百零八年，明洪武十八年，赵若和的孙子要娶黄材的后裔为妻，被人妒忌以同姓通婚罪官衙，为了解脱罪名，家人只好公布了密藏的族谱，当御史把民间遗藏前朝皇族之事急奏朱元璋时，江山已固的大明开国皇帝动了恻隐之心，恩准赵若和后人填“赵”复姓，并顺便赐了几个闲职小官给赵氏后人，从此赵氏重开文明气象。赵若和的九世孙赵范进士及第，官至浙江按察使司副使等职，万历年间告老返乡。举家迁至今天福建漳浦县湖西乡，于万历二十八年（1600年）建起赵家堡的核心建筑-完璧楼。 赵家堡是是国内唯一保存的皇家城堡；土楼文化的经典之作：最为完整的皇家土楼，完好保存着一个皇室家族历时四百余年，堪称人类历史的一大奇迹；布局规划中流露出的对大宋先祖帝业的炫耀与思慕，可以看到一代王朝没落的无奈和哀叹！ 崇武古城坐落于福建省惠安县东南海滨，濒临台湾海峡。系1387年（明洪武二十年）江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建，是中国现存最完整的丁字型石砌古城，是明政府为抗击倭患，在万里海疆修筑的60多座卫所城堡中仍保存完好的一座。 崇武古城屹立在景区的正东方，其建筑工艺之独特合理被称为“古代系统工程的案例”。这里的自然景观和人文历史资源十分丰富且独具浓郁的地方特色。崇武古城有三个最具特色的地方，一是石头，二是海岸，三是惠安女。巍峨雄浑的崇武古城，巧夺天工的石雕技艺，神奇迷幻的山海景观，风情独俏的惠东妇女，古朴奇特的民间习俗，以及遍布半岛熠熠生辉的精美建筑和异彩纷呈的宏博文艺奇葩，展示了这里历史文化的深厚积淀，登临古城，足可探古览胜。 中国的关公信仰究竟分布多广，信众几多，只要看看中国关帝庙的分布便可知道：从黑龙江到台湾、海南岛，从东海之滨到西藏拉萨，随处都可以找到关帝庙。如果向海外伸延，在“汉字文化圈”的日本、韩国、越南、新加坡乃至海外华人聚居区，也都建有关帝庙，而且规模都不小。古人有言：“山东文圣人，山西武圣人。”文圣人指孔子，武圣人指关公，两者并驾齐驱，均以德行著称于世，由此可见关公在民间信仰中的地位。在中国和东南亚地区，关公还被尊为商业的保护神，视为“武财神”，居于文武财神之首。在民间社会，关公被作为村落保护神和家庭保护神的地方比比皆是。 历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。 统治阶级表彰关羽精神的核心，也是民间所能取得共识的道德准则，最终归结于关公形象的价值取向——“忠义”。“忠义”作为官方和民间在价值取向上的共识，使得关公成为一种符号和载体，寄托了官方和民间过多的诉求。也只有神才能承载这样多的诉求。 照牆指在屋前或門前設立一道牆，而命名之。照牆設立的位置可隔開內外，讓別人不能一目瞭然的看清房內的陳設，所以設置的人頗多。 照牆為辟邪物，照牆除了隔開內外之外，亦有隔離光線的效果，所以有些住宅在二樓及三樓用鐵板做為照牆，以防止光線直接射在祖先的牌位。 视频01:39:00 瓮城 瓮城是为了加强城堡或关隘的防守，而在城门外（亦有在城门内侧的特例）修建的半圆形或方形的护门小城，属于中国古代城市城墙的一部分。 城墙 阳刚与阴柔精彩演绎着崇武古城 阳刚 崇武古城全部用白色花岗岩垒成 崇武古城是我国仅存的一座比较完整的石头城 阴柔 惠安女：黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽裤筒，配之那精巧艳丽的头饰，可与蓝天白云相映衬，随大海波涛而起舞。俚语称之为：封建头、民主肚、节约衣、浪费裤。惠安女的奇特风情，给古城风光增添了几分魅力，然而惠安女不仅有美丽的外表，更以勤劳贤惠页著称。崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，因而惠安女成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、洗衣服、补渔网、敬公婆，教子女，里里外外一把手，