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* 山西民间艺术——郑家葫芦 山西民间艺术·皮影戏 山西民间艺术·剪纸艺术 山西民间艺术·五台山砚台 山西民间艺术·平阳木版年画 山西民间艺术·面塑艺术 山西省曲沃县下坞村的郑月巴老人自幼酷爱民间艺术，他从1987年开始运用透雕、浮雕、线刻、烫烙等传统工艺制作装饰葫芦，他制作的葫芦曾在国内民俗艺术节上获奖。目前，郑家成为了当地纪念品定点生产单位。郑月巴老人的家人一边种地，一边跟他学习制作装饰葫芦，不仅增加了收入，也继承了这门技艺。 山西民间艺术——郑家葫芦 郑月巴老人（左二）和家人在为葫芦着色。 郑月巴老人（右）在指导儿子郑亚辉雕刻葫芦。 郑月巴老人在介绍他创作的装饰葫芦。 山西民间艺术·皮影戏 有一种艺术，是完整的戏剧，比莎士比亚早1800年；使用影像，比卢米埃尔发明的电影早2100年；是纯粹民间具有‘摇滚’精神的音乐，比猫王早2150年。这种艺术是中国独有的，这就是皮影戏…… “扯一块白布便是舞台，尺把长的小人在幕后表演”说的是皮影戏；“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”说的也是皮影戏。皮影戏，又称“影子戏”， “灯影戏”，有的地方叫“皮猴戏”，“纸影戏”。她是经过我国民间艺人千百年的薪火相传而延流至今的乡土技艺，是一门将绘画、雕刻、文字、音乐、表演、光学、力学等巧妙结合的综合艺术，是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”的一种独特的戏曲形式。 ---山西皮影戏，在制作方面，取料以牛皮为主，由于牛皮的韧性、透明性极强，着色颜料甚为讲究，因而艺术效果颇佳。传统的制作方法是，将紫铜细丝除去表面染物后浸入到酸性溶液中，一年后便可得绿色，而且时间愈久愈翠、透明度极好。黄色，是用中医栀子一味细研蒸取，色泽黄而且透明；红、紫、蓝，可用银米、大蓝、二蓝、墨蓝研细澄取得。 ???? 在中国北部山西省的皮影严谨规范，艺术风格及工艺手段与陕西皮影相似。绘线以墨线代刀，在难以雕镂的微小装饰物上描绘，细致精彩。使用的颜料大多是艺人们自制的大红、大绿、杏黄等，色彩鲜艳明快、清雅大方，耐蚀而且长久不变形。 山西南部的皮影戏里，各种传统吉祥的图案，如福禄寿、五子夺魁、魁星点斗、八仙庆寿、麒麟送子、连生贵子常常出现在影人及道具中。人物服饰上也常见各类建筑、器具上的传统纹样，如 d字不断头、富贵连年、如意长寿等． 《含嫣梳妆》表现了少女端坐于镜前调朱弄粉的情景。皮影艺人巧妙地表现了少女梳妆时，镜中人与镜外人的照应，在上演时，二者动作的一致更显出艺人的匠心独运。富有普南风格的皮影雕刻玲珑，彩绘精致的桌、椅、箱、柜及古朴的器皿等也疏密有致，既丰富又概括完整。少女的服装、桌、凳图案刻镂的精美细致令人由衷赞叹。 山西民间艺术·剪纸艺术 “一剪之巧夺神工，美在民间永不朽。”这是当代文学大师郭沫若所写的赞美剪纸艺术的诗句。 山西民间剪纸遍及全省：吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南地区剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点；雁北的广灵、灵丘剪纸凝重而艳丽，既有塞外之野趣，又存关内之隽秀；而地处山西腹地的晋中剪纸，则呈圆润秀丽、纤巧精细的风格。 总体来说，山西剪纸集中了北国的粗犷豪放与南国的纤秀细腻，形成了“南浮山北广灵”浮山剪纸和广灵剪纸两大系列。晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，属于浮山剪纸系列，特点是多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，采用刀刻后染色而成，风格婉约典雅、富丽堂皇，以“广灵剪纸”为代表 山西剪纸 已在山西广泛流传了1000多年的传统民间工艺，主要分剪裁与刀裁两种制作方法。北以广灵彩色剪纸为代表，南以浮山单色剪纸为代表。多以当地风物、民间传说、历史故事以及象征人民康乐致富吉祥长寿等方面作为剪纸内容，具有浓郁的乡土气息。 山西民间艺术·五台山砚台 中国名砚之一——五台山砚台，简称台砚，亦称段砚，与安徽歙州之歙砚、广东肇庆之端砚等誉。 有陈毅诗句的五台山沉泥砚台 陈毅登临菩萨顶的一首诗:“本不游五台,迂道时日紧。至今有余欢,曾踏菩萨顶。” 澄泥砚台，石刻砚乃五台山旅游系列工艺纪念品久负盛名。澄泥砚为我国四大名砚之一，宋米市在《砚谱》中曾评为砚中第一。 本品质坚细腻而轻便，发墨不损害。此产品在1985年荣获山西省第二届工艺品旅游产品博览会优秀作品奖，1986年获山西省第三工艺品旅游产品博览会铜牌奖，1988年获轻工业部工艺美术百花奖优秀产品一等奖。 五台山砚台是用纹石雕成，纹石产于五台山东南方的文山。