从苏童的童年体验看其“香椿树街”系列作品的创作要点.doc

从苏童的童年体验看其“香椿树街”系列作品的创作 摘 要：苏童从1984年至今，写了三十多年的香椿树街，可见香椿树街是他创作过程中很重要的一部分。近十年来国内对苏童的研究主要集中在文本和人物形象分析上，很少有研究者涉及作者与作品的关系。我将从苏童的孤独体验、缺失性体验、神秘体验三个角度探寻苏童“香椿树街系列”作品的创作和自我体验之间的关系。 关键词：苏童；成长背景；孤独体验；缺失性体验；神秘体验 作家的创作有虚构有写实，但不管他们用什么样的方式营造自己的世界：从自我实际出发写现实生活，亦或是故意偏离现实生活追寻一种看似与现实毫无联系的世界，批评都有权利在其创作与生活中寻求某种内在的联系。因为，我们很难想象作家完全脱离实际，依靠天马行空的想象塑造的人物能够直指人心，让读者产生情感上的共鸣。作为一个产量高且风格多变的作家，苏童自然也不例外。他曾在自己的文章《虚构的热情》中写到“所有的小说都是立足于主观世界，扎根于现实生活中”。他本人的态度也表明：小说的创作虽然高于生活，但是却依旧来源于现实生活。作家的主观意识在现实的客观基础上得到丰富，变得厚重。评论界按照苏童作品的内容与题材将其作品大致分为四类：历史题材系列，香椿树系列，枫杨树系列，红粉系列。在这四个系列中，苏童创作了大量以“街头少年”为主角的小说，集中在“香椽树街系列”。这是苏童在作品创作中难以割舍的一部分，这一点，可以从他后期创作《城北地带》的动机看出：他在完成一系列“街头少年”作品后，又提笔写下《城北地带》这个从氛围、细节、人物特征上看，都与《香椿树街少年》短篇类似的中长篇小说。苏童自己也解释道：“我一直未能割舍我的那些‘街头少年’小说，觉得在写了那么多短篇以后，应该写一个长一点的东西，把他们串起来，集中表现。”“我觉得很过瘾，觉得是圆了一个梦”。①为什么苏童会对这一群“街头少年”情有独钟甚至于念念不忘呢？在文艺心理学理论中，认为“一个人的童年经验常常为他的整个人生定下基调，并规范以后发展的方向和程度，是人类个体发展的宿因，在个体发展史上打下不可磨灭的烙印。”（《文艺心理学教程》童庆炳 程正民主编“艺术家的体验生成”） 文艺心理学上所谓的童年体验，指的是一个人在童年时期（包括幼年到少年，即18岁以前）从经历的事情中获得的指向人的生命，以生命为根基，带有强烈的情感色彩的心理活动。所以，我认为要解开这个谜团也许要从苏童童年的生活入手，分析他在18岁以前的生活经历带给了他什么样的心理感受。 一、孤独体验 如果留心一下人类的精神史，我们可以发现，中外历史上有些伟大的艺术家，常常有一种深刻而持久的孤独体验。一般来说“孤独性”对于一个作家而言就是他最突出的人格特征，从心理学的角度讲，自我实现者是生命驱动的，更多的是依赖自己的内心世界，较少地依赖外部世界。大部分的艺术家身上都有其孤独的一面，有的孤独来源于他们超前的意识，有的孤独则恰好因为艺术家的思想意识跟不上时代的步伐。我们很难说苏童的孤独来源于哪里，但一个年幼的孩童过早地感受生命中的生死苦难，感受自己与同龄人的不同，这样的事实或多或少将苏童的孤独体验指向前者：超前的意识。 （一） 群体性的孤独 在独立精神体系的支配下，“香椿树街”系列作品中的少年大部分都是孤 独的。 《桑园留念》中“我”因为肖弟给了一支烟，便觉得感动极了。心里策划着要是爸妈去哈尔滨出差，就可以从伙食费里扣钱买烟给毛头、肖弟抽。跟着这一帮街头少年混，成为“我”引以为傲的一件事。肖弟，毛头这一类小阿飞吸引“我”的地方，或许就在于他们挣脱了学校和家庭肆无忌惮地生长着，着对于一个循规蹈矩的高中生而言，已算一种很大的诱惑。加入他们这个队伍的急切心情，也正好映射出“我”在自己世界中赤裸裸的孤独感。同样的孤独，还有《乘滑轮车远去》中的猫头，猫头是香椿树街一个十八岁的少年，在个滑轮车风行的年月里，他是制作滑轮车的大师，文中的信息交代了猫头对滑轮车的痴迷，他不想下乡插队，每天的事就是在家制作滑轮车，这样一个少年，最后也因为骑滑轮车钻到汽车底下失去了生命。猫头是孤独的，他的孤独弥漫在日日夜夜对滑轮车的痴迷中。以及《黑脸家林》中的家林，他活得像一个孤岛上的人，左右冲撞却找不到突破这个世界的出口。无独有偶，这样的形象在苏童的小说中多不胜数：《南方的生活》中的舒农，《像天使一样美丽》中的小媛…… 苏童塑造成群的“孤独少年”和他年少时期的孤独体验有关，也和他骨子里对人的关爱和理解有关。生命很神秘，“少年”形象本该是最炫丽的风景，但也是最脆弱、最不堪一击的一种存在。苏童于1963年生于苏州，如果我们稍微具备一点历史知识，会明白1963年左右的中国是个什么样子：壮观的“上山下乡”运动刚刚结束，令人无法忘记的文化大革命正在萌芽，需要明确的是，从1966年到1976年的十年文革，几乎贯穿了苏童的整个童年