《古代文学史(三)》期末考试指导解析.doc

0071《古代文学史（三）》2014年12月期末考试指导 一、考试说明 《古代文学史（三）》主要讲授中国古代文学的发展过程及其在不同时期的创作成就和特点主要包括下列内容：时期文学发展的概况、文学创作的主要成就、特点及其形成原因各种文学体裁发生、发展及变化的过程和原因代表作家的创作成就、特点、地位及影响。结合此期各个历史阶段的政治、经济、文化等社会背景，说明文学发展的原因。 本课程满分100分，考试时间0分钟。考试试题题型： 947--1000），原名肩愈，字绍元，后改名开，字仲涂。他推尊韩愈、柳宗元，反对浮艳的骈体文风，提出行古道必辅之以学古文，并进而视文、道为一体，宣称：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”（《应责》）宋代的儒学复古和文学复古思潮，都始于柳开。然其文偏于艰涩。有《柳河东集》传世。 与柳开同时习古文者还有梁周翰等。梁的古文，内容多为抽象的道德观念的推演，文风险僻。 柳开之后，倡古文者有姚铉、穆修、张景等人。姚铉编有《唐文粹》，只收唐代的文、赋和古体诗，不收骈文和近体诗，大力表彰韩愈倡导古文的功绩，对后世有较大影响。穆修曾官颍州文学参军，故世称穆参军。他曾自己集资刊刻韩、柳文集，并亲自到开封相国寺售卖，对宣传古文、反对骈文倾注了极大的热情。在杨亿等的骈文风行天下之时，他“独以古文称”。其文章仍不免拙涩。有《河南穆公集》传世。 三、北宋诗文革新运动北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风这场文学运动，同时对诗、文进行革新，与政治斗争关系更密切，历时更久，波及更广，参加者更多，其影响也更为深远柳开、王禹偁、范仲淹苏舜钦、梅尧臣欧阳修苏氏父子重道致用、尚朴崇散、宣扬教化等主张，反对当时华靡文风。主张作文须简而有法，流畅自然，反对模拟与古奥北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学、特别是散文以及文论的发展推进了一大步。北宋诗文革新运动带有“正统”观念,也有要求文学为现实政治服务的意味,助长了诗的散文化和“以议论为诗”的概念化倾向唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 （1） （2） （3）对原作的重大改变。与《莺莺传》相比，《西厢记诸宫调》在各方面都有了极大的丰富、提高和变化。 第二编 元代文学 一、《清平山堂话本》 现知最早的话本小说总集。近人马隅卿先生在影印《六十家小说》时，因当时不知此书书名，而此书残本的版心上有“清平山堂”四字，于是以清平山堂命名此书。原书分为六集，即《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》、《醒梦》。每集分上下两卷，每卷五篇，共六十篇，现存二十七篇。《清平山堂话本》体例上比较驳杂，如《蓝桥记》、《风月相思》为文言传奇体，《快嘴李翠莲》则是以韵文为主的白话小说。这本话本集保留宋元作品较多，而且很少润饰纂改，是研究宋元话本的较原始的可靠资料。《清平山堂话本》也收了一些明代作品，文字粗陋，内容格调也不高，是介于话本和拟话本之间的过渡作品。 二、元杂剧 元杂剧或称元曲是元代用北曲演唱的一种戏曲形式它是在金院本和诸宫调的基础上广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成剧本体裁一般每本分为四折每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲必要时另加楔子色有末旦净丑等剧基本上由正末或正旦一种脚色唱到底以正末主唱的称为末本以正旦主唱的称为旦本关汉卿元代杂剧作家《窦娥冤》是关汉卿社会剧的代表作。《窦娥冤》的戏剧冲突包括社会冲突、道德冲突和意志冲突三个层面。《窦娥冤》的主题是对黑暗社会的揭露批判和对仁政德治的追求企望。窦娥形象善良而刚强关汉卿爱情剧很少单纯描写爱情，而是将爱情同现实生活、社会矛盾紧密结合起来，大胆揭露社会问题。关汉卿爱情剧刻画了被压迫受凌辱的妇女形象，歌颂她们追求幸福生活和反抗邪恶势力的精神关汉卿的历史剧《单刀会》总是从现实出发去缅怀历史英雄人物，曲折地表达现实感受和时代精神。艺术上多虚少实窦娥是一位善良的女性。关汉卿让窦娥经历了众多的苦难，使她的性格有了刚直不屈的特点。窦娥又是一位具有悲剧性格的人物。她的性格是孝顺与抗争的对立统一。经历过许多灾难的窦娥，本来很珍惜与蔡婆婆相依为命、相对平稳的家庭生活。如果生活没有波澜，她会恪守孝道与妇道的。但蔡婆婆被张驴儿父子救出来后，经半推半就的应承了张氏父子蛮横无理的入赘要求。于是，摆在窦娥面前的是一种痛苦的选择：要么唯婆婆的意志是从，改嫁张驴儿，要么不依从婆婆，更不屈服于张驴儿的淫威。窦娥选择了后者，这样她首先要与自己的婆婆发生冲突。面对张驴儿的强暴行为，她没有惊慌失措，而是针锋相对。她的抗争是一种维护自身人格尊严的行动。窦娥相信官府绝对不会容忍这样的胡作非为。但窦娥没有到，官府竟然一团漆黑。为了使蔡婆婆免受毒打，窦娥忍受剧痛、屈辱和不公，不得不含冤招认，无