先秦政治制度详解.ppt

第一章 先秦政治制度 第一节 原始氏族社会的民主制和国家的产生 第二节 夏商周的政治制度 第三节 春秋战国的政治制度 第一节 原始氏族社会的民主制和国家的产生 一、原始氏族社会组织 原始社会的社会组织分为： 原始人群——按血缘关系组成的群体，靠渔猎和采集植物果实为生，有首领保护生存领地 血缘家族——由一个母亲及其孕育的后代子女组成，是人类第一个社会组织形式 氏族——自一切兄弟姊妹之间，甚至母方最远的旁系亲属间的性交关系禁例一经确立，上述集团便转化为氏族了 部落——若干个氏族组织的联合体 部落联盟——军事民主制 二、原始氏族公社的管理制度 （一）氏族的管理机关和职能 氏族酋长（或首领）：由全体氏族成员选举产生，领导生产、管理生活、处理对外关系，氏族酋长无特权 氏族军事首领：临时由全体氏族成员选举产生，负责对外战争 氏族议事会：由各家族的家长（长老）组成，负责处理氏族内部事务以及与其他氏族交往的事务 民众大会：母权制时期，氏族全体成年男女参加，父权制时期由全体成年男子参加，负责讨论和决定氏族重大事情，后来流于形式。 （二）部落的管理机关和职能 部落酋长（首领）：由本部落议事会推选有威望的氏族首领担任，负责处理部落日常事务、主持祭祀大典等，后来成为氏族贵族，权力逐渐扩大 部落军事酋长（或首领）：初期由部落议事会推选，后成为定职，执行部落军事职能，军事民主制时期地位更甚 部落议事会：又各氏族首领组成，处理部落重大事情。初期采用民主制，后来成员开始有分工。议事会成员逐渐成为固定的氏族贵族 部落人民大会：母系氏族公社时期，全体成年男女参加，对氏族重大事情有表决权；父权制时期只有成年男子参加，到氏族社会晚期，受到部落酋长的左右，作用降低 三、原始氏族民主制的瓦解和国家的产生 （一）民众大会观念淡薄 （二）首领选举标准的变化 “天下为公，选贤与能”→“家以传子” （三）公共权力的出现 公职机构出现，如司徒、司马、司空、历正、工正、农正等 五等刑罚 （四）宗教信仰的发展 多神崇拜——祖先崇拜——统一的宗教信仰（颛顼宗教改革） 第二节 夏商周的政治制度 一、夏商周的历史地位 1、疆土方面：初步奠定了中华民族的活动疆域 2、经济上：生产工具发展到青铜器，农业、商品经济都有较大发展，社会生活水平提高 3、政治上：确立了君王为核心的王权专制，宗法制度，等级制度，建立起层层政权机构 4、思想领域：宗教神学思想，“礼” 5、行政管理：贵族政体，内外服官体系 二、王权的形成和发展 （一）王的名号和权限 后、王、天子 王通过誓、诰、命、训、令等方式来 行使权利；通过召、使、告、呼等形式 来传达王的命令，以“会”的方式召集贵族 及诸侯来申明自己的意图 （二）对王权的制约 首先，王权受到宗法和原有地方势力的制约 其次，王权受到贵族的限制 再次，王权还受到天地、祖先、鬼神等宗教信仰的限制 （三）王位继承制 父死子继、兄终弟及制 嫡长子继承制 三、中央（内服）行政体制 （一）辅政官员和机构 夏 ： 三正、四辅臣（前疑、后丞、左辅、右弼） 商 ： 尹、臣、巫、保、三公 西周： 太傅、太保 （二）政务官员和机构 夏： 六卿、六事之人 商： 宰、卿事、多尹、御事等 西周： 太史寮 卿事寮 ╱ ╲ ╱ ╲ 太史、太祝、太卜 司土、司马、司工 负责宗教祭祀及文书册命 主管三事大夫和诸侯方国 （三）掌管教育、宗教事务的官员和机构 这些学校是为对贵族子弟进行教育而设置的。“春秋教以礼乐、冬夏教以诗书”，由一些经验丰富的老人和神职人员担任教师。商代有大、小学之分，小学学书计、大学学经籍和武艺；周代大学有诸侯学（泮宫）和天子学（辟雍）之分 三代均设有神职人员用于人神之际的交往沟通，夏代“秩宗”、商代“巫职”、“贞卜”、西周“太卜”等 （四）掌管生产经济事务的官员和机构 农业：嗇夫（夏）、籍臣（商）、司土（西周） 畜牧业：牧正、司土 手工业：司工 四、地方（外服）体制 夏：诸侯称为“君”、“伯”、“某某氏”，对王朝有“宾”、“御”的义务 商：地方诸侯是商王的外服或外臣。接受王室封赐，服从王室调遣，向商王纳贡 西周：分封制 地方仿照中央官制 附：西周的分封制和宗法制 第三节 春