西方人文精神起源和发展-复习课件.ppt

[考试说明] 举一反三：人文主义在中国 历史镜像：现代中国人之理性 什么是理性？ 一、怎样思考（理性的思维方式）：不依赖任何外界的权威，人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。 二、思考什么（人的权利及如何实现）：既然以理性为思考的方式，排斥了外界的权威，那么人的权利必然排斥传统的王权、神权和特权，启蒙思想家们描绘了理性王国的蓝图，用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。 　　 “一个公民的政治自由 是一种心境的平安状态…… 要享有这种自由，就必须建 立一种政府。在它的统治 下，一个公民不惧怕另一个 公民。” 　　　　 　　 ——孟德斯鸠 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了 ……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。 ——孟德斯鸠 “社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。 ” ——卢梭 　　　一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权力举行起义，有权力用暴力来消灭篡权者。 　 　　　——卢梭《社会契约论》 　　 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能力。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 ——康德 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度…… 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　——恩格斯 主要内容. 人文主义又称人道主义,作为文艺复兴运动的指导思想,其核心是肯定人,注重人性,要求把人,人性从宗教束缚中解放出来.主要内容有:反对中世纪神学抬高神,贬低人的观点,肯定人的价值,强调人的可贵;反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们现世生活的享乐;反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念,要求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性,提倡认识自然,造福人生. 理性主义作为启蒙运动的指导思想,它崇尚理性,肯定客观世界的规律性,提倡科学,重视知识,反对愚昧,向往自由平等的理想社会,承认人的价值,追求个人的自由和解放 表现形式. 人文主义注重从感情的角度研究人,强调人的本性的感情,意志等,主要通过文学,艺术,伦理思想等手段,领域来描绘和表现人,展示人类自身的性格力量和理性力量. 启蒙哲学则注重从悟性的角度研究人,强调人本性中的理性方面,认为思维着的悟性是衡量的惟一尺度,注重人本身及人与人关系的史观,是通过对哲学,国家,法的认识,阐明人类理性力量和自身价值的存在.前者以抨击的方式提出问题,着手研究,以破为主;后者以思考构建体系,着手描绘阐述,以立为主.其间是历史的联系,是逻辑上的继续和发展. * * * * 西方人文精神的起源和发展 Design by Fgio 孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德 等启蒙思想家的观点； 启蒙运动对人文主义思想的发展 启蒙运动 薄伽丘的主要作品及地位； 文艺复兴时期人文主义的含义； 马丁·路德的主要思想 文艺复兴和 宗教改革 西方 人文精神 的发展 苏格拉底的思想主张 苏格拉底 普罗塔哥拉的思想主张 智者学派 西方 人文精神 的起源 公元前5世纪 普罗塔哥拉的主张及评价、苏格拉底的观点 智者运动 起源 人是万物的尺度 发展 宗教改革 信仰得救 14---16世纪 16世纪 17、18世纪 背景、实质、核心内容、代表人物、影响 背景、马丁路德的主张、实质、影响 背景、指导思想、代表人物及主张、影响 文艺复兴 复兴 人文主义 成熟 启蒙运动 理性主义 西方思想史上的思想解放运动 西方人文精神的起源与发展 人是神灵的玩物 人是万物的尺度 人是理性的动物 古希腊先哲对“人”的思考 公元前5世 伯利克里执政 雅典民主政治达到顶峰 “这是一句伟大的话。 ” （ 指“人是万物的尺度 ”） ——黑格尔 进步性: ①冲破了传统的人与神关系的束缚,是人类自我意识的第一次觉醒； ②把人置于世界和社会的中心（或肯定人的作用）； ③为当时的民主制