0174《民间文学概论》2013年6月期末考试指导.doc

0174《民间文学概论》2013年6月期末考试指导 一、考试说明 我们讲的“民间文学概论”属于民间文艺学的整个体系的一部分，也就是涉及民间文艺学的一般理论。“民间文学概论”是高等学校中文系专业基础理论课之一，它的主要任务是学习民间文学的基础理论，了解各民族民间文学相互影响和民间艺人的活动在民间文学发展中的意义，学习民间文学各种体裁的基本知识，阅读国内外各族民间文学的重要作品，还要尽可能地掌握搜集、整理工作的原则和方法。通过学习，力求使学生对民间文学有一个比较全面的、系统的了解，初步具备从事民间文学工作的某些能力，并且充实学生关于文学和语言的知识。 （1）该课程为闭卷考试，试卷主要有两种基本题型，满分为100分，考试时间为90分钟。 （2）题型说明： 题型一：简答题 （每题15分，共4题，总计60分） 题型二：论述题 （每题20分，共2题，总计40分） 说明：本考试指导只适用于201303学期期末考试使用，包括正考和重修内容。指导中的章节知识点涵盖考试所有内容，给出的习题为考试类型题，习题答案要点只作为参考，详见课程讲义或笔记。如果在复习中有疑难问题请到课程答疑区提问。最后祝大家考试顺利！ 二、复习重点内容 第一讲：引言 初步了解民间文学。 1、文学批评的流派 （1）神话——原型批评。在众多的不同学科专家对神话研究的努力下，形成了一个文学批评流派：神话——原型批评。这个流派的代表是加拿大学者弗莱，他在1957年出版了《批评的解剖》一书。这个流派的形成主要来自两条大河的流传：一是瑞士的心理学家荣格的集体无意识理论，二是英国人类学家弗雷泽的人类学研究成果。由此构成了神话——原型批评的理论基础。而荣格的集体无意识理论正是他深入研究神话传说、民间故事等民间文学作品的结果。下面简单介绍一下荣格的“集体无意识”理论。 （2）“集体无意识”。 荣格并不否认无意识的存在，只是认为无意识的内容并不都带有性的色彩。在他看来，无意识可分为“个人无意识”和“集体无意识”两个层次，个人无意识是紧接在意识下面的一个心理层次，它主要由个人的后天经验中被压抑、被遗忘了的内容所积聚而成，但这还不是人的心理结构的最深、最隐秘的部分，在它之下还潜存着集体无意识，这是任何个体都无法意识到的。集体无意识积聚着几乎自人类有史以来的所有传统和情感能量的深层心理层次，这种集体无意识存在于每个人的心理深处，当然，它永远也不会进入人的意识领域。荣格认为，它的存在只能从一些迹象去推测，例如在民间文学中，主要在神话、童话、民间故事以及梦境中，就往往反复地以“原始意型”（Primodial images）的形式频繁出现“原始意象”。 第二讲：民间文学的范围及特性re发展来的。Folk-lore的原文是“民众的智慧、民众的知识”，到了十九世纪70年代，这个术语被西欧资产阶级学者广泛使用，并确定为“民俗学”的含义（即“关于民众智慧的科学”的意思）。 2、了解民间文学在形式流传方式上1）口头性流传变异性集体性集体性是民间文学在创作流传方式上的本质特征。传承性民间文学的变异是有规律的，它只能在传统特色的基础上发生变化。民间文学的价值及审美特征生活价值、认同价值、科学价值神话的含义和本质中国神话没有得到充分发育的原因神话的民族特征一般特点史诗是一种古老的民间叙事体长诗，它用诗的语言，记叙各民族有关天地生成，人类起原的传说，以及关于民族迁徒、民族战争和民族英雄的光辉业绩等重大事件，它是伴着民族的历史一起产生的。从某种意义上来说，一部民族史诗，就是这一民族的开拓者们的创业史，也是一个民族最远古的形象化的生活史。创世史诗传说的内容民间传说与历史的关系神话民间传说的传奇性民间传说的传奇性 （2）民间传说历史性和传奇性结合的特点，表现为以下几点： 第一，传说的历史性能使传奇性的故事情节显得真实可信。第二，传说采取了溯源与说明等历史的表述方式，这也使传奇性的故事情节产生亲切感，增强了传说的感染力。 第七讲：民间故事 1、了解生活故事中的巧女故事。重点掌握巧女形象出现在民间故事中的原因。 （1）生活故事 生活故事以描写民众的各种生活为主要内容，如长工与地主的故事，巧女的故事，呆女婿，傻儿子的故事，家庭生活故事，其它社会生活故事等等，生活故事是民间意识和社会底层生活的一种形象化的记录。这类故事的内容异常丰富多样，但总是以称颂劳动与智慧为基本内容。 （2）巧女形象出现在民间故事中的原因。 2、了解民间笑话的定义及其基本的类型。 3、重点把握中国寓言的发展历史。了解寓言的文体特色及民族特色。 （1）寓言。 寓言是一种形象（故事）和理论（寓意）相结合的边缘文体，它同时作用于人的感情和理智，因而具有较强的说服力量。 （2）中国寓言的历史发展脉络。 4、了解民间童话的定义，了解民间童话的特征。 民间童话是流