第2单元西方人文精神的起源及发展.doc

第2单元 西方人文精神的起源及发展 一、共小题，每小题分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1． “热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是(　　) A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲” C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝” 2． “……所以，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情，即使他们试着去做，也是要失败的。”这种观点(　　) A．揭示了知识对人的道德修养的重要性 B．把人的认识从神灵转移到自然界[来源:Z+xx+k.Com] C．认为人应当通过具体的感知获得知识 D．有力地批判了封建神学的世界观 3． “在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力到底基于什么。”这反映了该学派起到的社会作用是(　　) A．中断了古希腊法制建设B．促进了古希腊个人意识觉醒 C．阻碍了古希腊民主建设D．导致了世风日下、道德沦丧 4． 古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用(　　) A．强调了人的主体作用 B．忽视了事物的客观性 C．冲击了神学精神禁锢 D．遏制了个人主义思想 5．欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家 A．对自我价值的肯定 B．对宗教权威的认同 C．对教会腐败的批判 D．对现实生活的逃避[来源:学科网ZXXK]6． 哲学家罗素认为，“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”他的观点主要依据是(　　) A．文艺复兴在科学成就上毫无建树B．文艺复兴承认宗教神权思想存在 C．文艺复兴的主要成就在文艺领域D．文艺复兴没有崇尚思想的科学化 7． 恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指(　　) A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想 B．使人类由封建社会进入资本主义社会 C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品[来源:Z.xx.k.Com] D．为后来的资产阶级革命提供了理论武器 8． 但丁在《神曲》中强调人所具有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的准确理解是A．宗教改革运动兴起 B．资产阶级革命与掌权 C．资本主义初步发展 D．思想启蒙的理性时代 9． 古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底(　　) A．对否定神的地位而作出的贡献B．为挽救社会道德而付出的努力 C．对古希腊哲学进步而作出的贡献D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 10．智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是(　　) A．人们的约定是制定法律的基础B．智者学派重视法律和正义的作用 C．社会契约论起源于智者学派D．遵循人性是法律制定的依据 11．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 (　　) A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 12．史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类知识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始。”史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性。”有关两位史学家对“文艺复兴”的看法，下列叙述正确的是A．史学家甲强调了文艺复兴与中世纪的差异和断裂 B．史学家甲关注了历史的延续与连接 C．史学家乙侧重历史的差异和变迁 D．两位史学家对文艺复兴的解释并无明显差别 ．“我考虑我自己”是法国思想家蒙田(1533～1592)说过的一句名言。它之所以能在欧洲广泛流传，主要是因为它(　　) A．是人开始具有自主意识的表现B．体现了自我意识和极端个人主义 C．表现了对意志和个性的向往D．最终确立了人类的主体地位 ．中国一位历史学家曾说：“我