第一章伦理思想发展简史.doc

第一章 伦理思想发展简史 教学时间安排：12课时 教学目的与要求：通过教学，使学生了解中国和西方伦理思想发展概况，了解马克思主义伦理思想的形成，认识重要思想家的伦理思想，掌握中国传统伦理思想和西方伦理思想的基本特点。认识马克思主义伦理学的产生是伦理思想史上的革命性变革。 教学重点和难点：重要思想家的伦理思想；西方伦理思想发展的特征；中国传统伦理思想的特征；马克思主义伦理学的产生是伦理思想史上的革命性变革。 教学方法与手段：讲授法 教学过程： 第一节 西方伦理思想的演变 一、西方伦理思想的几个阶段： （一）古希腊罗马奴隶制社会的伦理思想（前8世纪——公元476年西罗马帝国灭亡） 这时期社会基本矛盾是奴隶阶级和奴隶主阶级的矛盾。伦理思想的中心是如何成为一个肉体和心灵和谐统一的完善的人，智慧、公正、勇敢和节制是四个主要德目。在古希腊繁荣时期，伦理思想和社会政治生活密切结合，到了希腊危机时期和罗马时期，伦理思想完全与社会政治生活相脱离，转向追求个人内心的道德完善。 1、赫拉克利特的伦理思想（约前540~前480）： 古希腊卓越的唯物主义者和辩证论者，认为火是世界本源，万物皆流，万物皆变，应从对立面的斗争中去考察世界。伦理思想主要在保存下来的殘篇中。主要伦理思想是： （1）关于幸福：认为人生的目的在于追求理想的幸福生活。追求幸福、避免痛苦是人的感觉的结果。但是他特别强调灵魂的高尚，在对待幸福问题上，特别强调精神的快乐。 （2）关于正义：正义就是认识逻各斯。逻各斯是他对宇宙的本质和规律的称呼。 （3）关于相对性：第一次把朴素辩证法引起了伦理学的范畴，认为善与恶、正义与非正义是相互对立又相互转化的。 2、普罗塔戈拉的伦理思想（前481~约前411）： 普罗塔戈拉是智者学派的主要代表人物。 （1）提出“人是万物的尺度”的命题。认为有欲望和追求私利的个人是衡量万物的尺度，也是判断道德善恶的标准。这是古代世界第一个典型的个人主义命题，是一种主观主义和相对主义的观点。 （2）德行可学可教。他非常强调政治制度等环境对人的道德的决定性作用。只有民主制度才是最合乎道德的制度，只有民主制度这种社会环境才能使人变得有道德。从道德上为民主制寻找了理论根据。 3、德谟克里特（前460~前370） 马克思说他是“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者。” （1）关于幸福：继承和发展了赫拉克利特的幸福论。认为人的精神生活的幸福高于物质生活幸福。他并不否认物质生活享受，不排斥肉体感官的快乐，“生活而无宴饮，就好象长途跋涉而无旅店一样，”感官的快乐应该满足。但感官的快乐只是粗糙原子剧烈运动的结果，因而是暂时的，如果过度，还会带来痛苦。而构成精神幸福的精致原子的柔和运动，才能给人们带来心灵的宁静、持久的幸福。可见，他更重视精神上的愉快和宁静。 人要追求幸福，就必须对享乐有所“节制”和“适度”。“人们通过享乐上的有节制和生活的宁静淡泊，才得到愉快。” （2）关于善。“对善的无知，是犯错误的原因。”一个人要有道德的行为，就必须了解善。善是行为的准则，是当然的道德要求。所谓“行善”，就是做有利于他人和社会的事。尊重社会和他人的利益就是德性或正义。 他强调要从利益上，特别是公共利益上看待善，认为国家的利益应放在超乎一切的地位上才是有德。当然，他所说的“公共”、“国家”是奴隶主专政的国家和统治秩序，所说的“利益”也只是奴隶主阶级的利益，但他强调把国家利益和个人利益统一起来，服从国家利益，对于抵制奴隶主贵族只顾享乐的衰败德风有一定积极意义。 （3）关于义务。德谟克里特在伦理思想史上第一个把义务概念纳入伦理思想体系，全面考察了义务概念的各个方面，把义务与人的社会关系、与人的行为的内在动机联系起来。 他认为，义务就是按公正的原则去做自己应当做的事情。 4、苏格拉底和柏拉图 苏格拉底（前468~前400），述而不作。伦理思想的主要内容“美德即知识”。 柏拉图（前427~前347）是贵族伦理思想的代表人物。在政治上拥护贵族制，在哲学上是客观唯心主义者。代表作：《理想国》。其伦理思想主要体现在： （1）关于道德的来源：反对智者观点，发展了苏格拉底绝对善本体的思想，认为道德来源于一种客观精神的“善本体”。善本体作为理念，是具体事物善的本原，它不仅是道德和道德观念的来源，而且也是万物的本原。善的本体的理念高于一切真理和知识，是道德的基础。 （2）关于四德：他对希腊传统的“四德”即智慧、勇敢、节制、正义作了系统的归纳和论证。他在理想国里把人分成三种，三种人是神用不同的质料所造，有不同的本性，承担不同的职能，要求不同的品德。 质料 本性 品德 统治者 金子 理性 智慧 统治者的辅助者 银子 意志 勇敢 农民和工艺人 铜、铁 情欲 节制 “正义”就是“做你自己的事