第三章变态心理学的理论模式.doc

第二章 心理异常的理论解释 变态心理学的理论模式，是指对心理异常产生的原因、发展规律和诊断治疗原则进行解释的各种理论或假设。有关变态心理学的理论模式很多，本章将围绕目前影响最大的四种理论模式进行讨论，包括医学模式、心理动力学模式、行为主义模式和认知模式，同时对有关心理异常的生物-心理-社会模式进行总结和评述。 第一节 心理异常的心理动力学模式 心理异常的心理动力学观点，强调无意识领域内的内心冲突在造成心理异常方面起的重要作用，认为人的内心矛盾冲突或情绪扰乱是精神疾病的根源。这一理论的建立，最早而又系统的观点是弗洛伊德的心理分析学说。 一、心理分析学说的理论观点 弗洛伊德的基本理论观点主要包括无意识理论、人格结构学说、性心理的发展学说及心理防御机制理论。 ㈠无意识理论 心理分析学说的一个基本概念是：作为一切意识行为基础的是一种无意识的心理活动。在弗洛伊德的早期著作中，认为人的精神活动主要由两个独立的部分组成，即意识和无意识，中间夹着的很小的一部分为前意识。 1．无意识：在我国亦译作潜意识。无意识这个词有两个含义：一个是指人们对自己的一些行为的真正原因和动机不能意识到，另一个是指人们在清醒的意识下面还有潜在的心理活动在进行着。 作为后一种含义的无意识之中，包含了各种为人类社会伦理道德、宗教法律所不能允许的原始的、动物性的本能冲动以及与各种本能有关的欲望。这些无法得到满足的情感体验、本能欲望与冲动是被压抑到无意识之中的，但它们并不肯安分守己地呆在那里，而是在无意识中积极地活动着，不断地寻找出路，追求满足。 2．前意识：介于意识与无意识之间，其中所包含的内容是可召回到意识部分中去的，即其中的经验经过回忆是可以记起来的。其中的观念可以说暂时不属于意识，但随时能够变成意识。 3．意识：是可以直接感知到的有关的心理部分。这一部分在弗洛伊德的理论中不很重要，只是一个人心理活动有限的外显部分。弗洛伊德曾作过这样的比喻，认为心理活动的意识部分好比冰山露在海洋面上的小小山尖，而无意识则是海洋面下边那看不见的巨大的部分。 人的心理活动中的意识、无意识和前意识之间所保持的是一种动态的平衡。前意识与意识之间虽有界限却无不可逾越的鸿沟，前意识之中的内容与意识之中的内容的相互转换非常容易，是转瞬即成的事情。而无意识部分的东西要进到意识中来则非常困难。在意识之中似乎有一种抵抗力，起着“检查官”或“守门员”的作用——严防无意识中的观念进入意识部分。 无意识之中的各种本能冲动或动机、欲望一直在积极活动之中，有时还很急迫，力求在意识的行为中得到表现。但因其是为社会伦理、宗教法律所不能允许的冲动，所以当其出现时，就会在意识中唤起焦虑、羞耻感和罪恶感，因之加以抵抗，进行压抑。然而，压抑从来不会使被压抑的东西消失。这些东西会以梦、口误、笔误、记忆错误等方式出现，病态的压抑则可能导致心理疾病——即以神经症的形式表现出来。 ㈡人格结构学说 在上述无意识理论的基础上，弗洛伊德又提出了他的动力学的人格结构学说。他将人格划分为三个相互作用的部分，即本我、自我和超我。 1．本我(id，又译伊特、它、它我、原我)：本我是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分。是由一切与生俱来的本能冲动所组成的。按弗洛伊德的看法，本我是储藏心理能量的地方，混沌弥漫、仿佛是一口本能和欲望沸腾的大锅。这些本能和欲望强烈地冲动着，不懂得逻辑、道德和价值观念，其活动只受“快乐原则”的支配，一味寻求无条件的、即刻的满足。由于本我不能直接同外部世界接触，所以总是在急切地寻找自己的出路，而其惟一的出路是通过自我。 2．自我（ego）：自我是现实化了的本能，是在现实的反复教训之下，从本我分化出来的一部分。从本我分化出来的这一部分由于现实的陶冶变得渐识时务，不再受快乐原则的支配去盲目地追求满足，而是在“现实原则”指导下，力争既避免痛苦、又能获得满足。自我在人格结构中代表着理性和审慎。它在同外界现实的相互作用中成长，对外感受现实，正确认识现实和适应现实，对内调节本我中本能欲望的宣泄。 3．超我（superego）：超我也称理想自我、自我典范，是从自我发展起来的一部分，是道德化的自我。它被认为是人格最后形成的，而且也是最文明的一部分。它是一切道德准则的代表。其主要作用是按照“社会道德标准”监督自我的行动。 弗洛伊德认为人格的这三种构成：本我、自我、超我之间不是静止的，而是不断地交互作用着。自我在超我的监督下，按现实可能的情况，只允许来自本我的冲动有有限的表现。在一个健康的人格之中，这三种结构的作用必然是均衡、协调的。本我是求生存的必要原动力：超我在监督、控制主体按社会道德标准行事：而自我对上按超我的要求去做，对下吸取本能的动力，调节其冲动欲望，对外适应现实环境，对内调节心理的平衡。弗洛伊德认为，人的一切心理活动都可以在这种