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40 从禹会遗址的考古资料看淮河中游地区文明化进程 专题研究 从禹会遗址的考古资料 看淮河中游地区文明化进程 1 2 钱仁发 王吉怀 （蚌埠市博物馆 安徽蚌埠 233000 ； 中国社会科学院考古研究所 北京 100710） 内容提要：禹会遗址位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸，是我国目前发现并经发掘的 最大的一处以祭祀为主要内容的遗存，被专家公认为“大型礼仪性建筑基址”。禹会遗址的发现，一是 弥补了龙山文化地域性空白，二是确立了龙山文化一个新的地方类型，三是对认识淮河流域史前时 期文明化进展的程度提供了重要资料。遗址中发现的大型祭祀台基及台基面上的相关设施、与之相 配套的祭祀专用通道，内涵丰富的祭祀沟，不同形式的祭祀坑，简易式工棚建筑以及复杂的器物组合 等，都为考证文献记载和民间传说的“禹会诸侯”事件提供了证据，也为中华文明探源工程增加了新 的资料，具有极高的学术价值。 H 关键词：淮河中游 禹会遗址 龙山文化 文明起源 禹会诸侯 中图分类号：K871.13 文献标识码：Ａ W 20 世纪之前，淮河流域属于考古工作起步比 题的确立，对黄淮和江淮地区的田野调查和发掘 较晚的区域，因为北方的黄河流域、南方的长江 也列入了重要的议事日程。国家和地方文物部门 流域以及相关的边远地区，都较早地并且普遍地 随后开始了有计划、有步骤的田野调查及发掘工 N 开展了考古调查、发掘和研究，并获得了可喜的 作。首先是中国社会科学院考古研究所在淮河以 成果；相比之下，淮河流域没有得到学术界的高 北的安徽境内开展了广泛的田野调查工作[1] 。此 度关注，原因之一，就是淮河水患给人们留下的 后，相继由安徽省文物考古研究所和中国社会科 D 根深蒂固的印象。自古代起，淮河流域就是经常 学院考古研究所发掘了安徽濉溪石山子[2] 、蚌埠双 [3] [4] [5] 被水淹没的区域，地下是否埋藏有古文化遗址， 墩 、宿县小山口、古台寺 、蒙城尉迟寺等遗址 ， 也成为学术界经常思索的问题。 为学术界认识淮河流域史前文化提供了崭新的 20 世纪中叶，安徽省文物考古研究所和地方 资料，也从此拉开了淮河流域考古研究的序幕。 的文物部门曾经在江淮地区做过一些相关的调 进入21 世纪以来，淮河流域的考古工作异常 查和发掘工作，但没有形成一定的规模，加上资 活跃，新的考古资料层出不穷，不断更新着我们 料报道得较少，从研究的角度来说显得较为薄 对这一地区史前文化面貌的认识。其中，处于龙 弱，与黄河、长江流域相比，仍处于滞后状态。 山文化晚期的蚌埠禹会遗址就因其特殊的文化 20 世纪80 年代以后，学术界开始关注黄淮、 面貌和内涵，引起了学术界的广泛关注。 江淮地区的考古发掘和研究，为此学术界提出了 禹会遗址的发掘主要有以下几项重大收获： “苏、鲁、豫、皖四省交界地区考古学研究课题”， 一 禹会是一处大型而单纯的龙山文化遗 研究者的目光也逐渐聚焦在这一地区。随着大课 址 收稿日期 2012-05-30 作者简介 钱仁发（1962-）,男，蚌埠市博物馆馆员，主要研究方向：安徽史前文化。 王吉怀（1952-）,男，中国社会科学院考古研究所研究员，主要研究方向：中国史前考古学。 《东南文化》2012年第3期总第227期