人教版历史必修三第2课.ppt

三、汉代儒学成为正统思想 1、汉武帝尊儒的措施： ①全面肯定新儒学思想 ②起用文学儒者参与国家大政 ③兴办太学，学儒家经典 * * “罢黜百家，独尊儒术” 第 2 课 一、汉武帝的“贤良对策” 1、背景 （1）汉初吸取秦亡教训，重视人才 （2）鼎盛时期的社会问题，需要人才 （3）边境不宁、王国割据 （4）土地兼并严重，阶级矛盾激化 2、举“贤良对策”的方式 首先令中央有关部门和地方郡县推荐既贤良又有才能的知识分子到朝廷。然后一般由皇帝亲自拟定有关时政问题进行考问，是为策问。被策问者以书面形式回答。因此全部过程可以概括为“举荐→策问”。 （察举制） （1）使得一批知识分子得以通过应对而步入政府官员的行列，（如董仲舒、公孙弘、倪宽、田千秋等）封建国家获得了所需要的能臣干吏。 3、举“贤良对策”的作用 “是时，汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏……汉之得人，于兹为盛。……是以兴功造业，制度遗文，后世莫及。” （2）有力地推动了国家政治、经济和军事的发展。 二、董仲舒的新儒学思想 1、董仲舒生平 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想 2、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”、“天人合一”、“天人感应” ——加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特色的新儒学体系 3、董仲舒的“新儒学思想”的作用 （1）新儒学为封建统治提供了理论依据。 （2）为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 2、西汉的儒学教育状况 ①教育为儒家所垄断。 汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。其中《诗》就是《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集；《书》就是《尚书》，是我国古代商贾文献资料汇编；《礼》就是《周礼》，周代的典章制度，道德规范；《易》就是《易经》，是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作；《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。汉武帝还立专事研究、传播五经的教官“博士”。挑选“明于古今，温故知新，通达国体”的人为博士，负责传授学问，设置经学博士7人。这是西汉大力弘扬儒学最切实际的举措。 前124年，汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，（相当于今天大学的专科），以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。 太学，是中国历史上董仲舒第一个创办的第一所大学，这也是世界上最早的古老的正规大学。太学是官办的最高学府。起初，太学有经学博士7人和博士子弟50人，后来太学生发展到3 000人。东汉时期更达到三万余人。可以说，太学不但是中国第一个官办最高学府，而且也是世界上最早官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府。 ②儒学地位大大提高。 汉武帝下令全国郡县设置学校，这一措施真正使得儒学在民间光大，处于独尊地位。 汉武帝还鼓励学者从事私家的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础。 ③初步建立地方教育系统。 3、独尊儒术的结果 西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续达两千年之久。