郭振有会长：当前中国课改新趋势.ppt

三 * * * “他们提出的很多理念，如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。 ——2014年4月1日在布鲁日欧洲学院的演讲? 中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。? 仁-德-化-和-礼-法 学习古诗词。不仅仅是欣赏文字，要得意忘言，对做人有启发：“离离原上草”：生命的坚强。“更上一层楼”。“富贵不能淫”…时髦不能赶。去中国化？语文中古诗文占三分之二不算多。近百年的文字有多少能流传后世？ “三纲五常，三从四德”纲，纲举目张，领头的。“无毒不丈夫”？“人定胜天”？ “人不为己天诛地灭”？朱注：为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。为己，其终至于成物；为人，其终至于丧己《后汉书》引此语释曰：“为人者，凭誉以显物；为己者，因心以会道。”荀子：“君子之学也，入乎耳，箸（灌注）乎心，布乎四体，形乎动静；端（同喘，小声说话）而言，蠕（慢慢）而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊（禽犊，古人常作为互相赠送人的礼物）。 读《论语》，学做人程颐：读论语有读了全然无事者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后知好之者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。今人不会读论语。未读时是此等人，读了后，又只是此等人，便是不曾读。颐自十七八读论语，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。?? 黎明即起，背唐诗宋词，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈尔。晚上读鲁迅、茅盾、莎士比亚、契诃夫、托尔斯泰、果戈里、车尔尼雪夫斯基… * 激情 比尔.盖茨。 轻度癫狂症。异常乐观。对自己未来及 整个世界充满信心。精力旺盛，思维活 跃，强烈的躁动和雄心壮志，异于常人 的生命能量和创造力 没有疯狂就没有伟大的天才 想成功必须有梦想有激情，甚至必须疯 狂一点。 （马云） 精神懈怠是教育的第一杀手 修养 敬 《曲礼》：“毋不敬”。 持敬 恭敬 端肃 毋不敬，则动容貌斯远暴慢矣。” 不轻慢 不懈怠 不随意 * 谦者众善之基， 傲者众恶之魁。 《七宗罪》。 骄傲 嫉妒 暴食 好色 愤怒 贪婪 懒惰。 苏格拉底。 雅典最有智慧的人。 “不要因为长期埋头科学而失去对 美和诗意的感受能力。脾气暴躁是 人类较为卑劣的天性之一，人要是 发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。”（达尔文） “能控制好自己情绪的人比能拿下 一座城池的将军伟大。”（拿破仑） 语言艺术 不仅身教，还需言传 透彻的理解力的最准确的标志． 运用聪明智慧来完成的工作没有语 言帮助是做不好的， 最有才智的人语言运用得最多．” （古希腊教育家艾索克拉底） “听得见，听得清，听得懂，好听。”（曹禺对台词的要求） 话剧大艺术家秦怡赞赏舒秀文： 台词能清晰地送到最后一排观众的耳中。 这是她的绝活。 言之有物少说废话 1946.官声官气装腔作势文理不通陈词滥调。 为民立言润物启智新思路新观念。 “一个政权的衰落是从语文的腐烂上开始的。” 语言腐败：1破坏正常交流功能，导致智力退 化，大脑萎缩，缺乏理性和逻辑思考能力； 2道德堕落失去良知，说假话不脸红，干坏事 不知耻，潜规则公开化； 3社会高度不确定性，不可预测性，危机四伏 却以为天下太平，大难临头，茫然不知，突 发事件来不及应付，整个体制垮塌 （北大张维迎） 作弊。 虚假就是没有文化。 真情实感。 不讲官话套话 简洁朴实 学会说简短的话。 “简捷就是天才” （契诃夫） 思想。观点。分析。重点。实 例。语言准确鲜明生动。简洁 优美形象幽默灵活运用一些成 语典故格言 警句诗词谚语 * ——讲求艺术 少年维特。 中考8分 软硬兼施　 恩威并重 * ——力求幽默 国外选教师的条件 现代人的基本素质。 幽默教学就不那么枯燥， 做人就不那么呆板， 交往就比较容易 “教育最主要的也是第一位的助 手，就是幽默。” （前苏斯维特洛夫） * 智慧、教养和道德上的优越的表现。 “没有幽默感的语言是篇公文, 没有幽默感的人是尊雕像, 没有幽默感的家庭是间旅店, 而没有幽默感的社会是不可想象的