新人教版高一语文必修一第二单元检测试题（附答案）.doc

新人教版高一语文必修一第二单元检测试题（附答案） 新人教版高一语文必修一第二单元检测试题（附答案） 第卷（选择题，共36分） 一、（15分，每小题3分） 1.下列词语中加点字的注音无误的一项是（ ） A.押解（jiè） 渐染（jiàn） 图穷匕见（xiàn） 恃才傲物（shì） B.熨帖（wèi） 箴言（zhēn） 啖以重利（dàn） 惴惴不安（zhuì） C.间或（ｊｉàｎ） 倔强（ｊｕé） 扼腕叹息（é） 繁文缛节（rù） D.戏谑（ｘｕè） 挑剔（ti） 拊膺顿足（fǔ）尔虞我诈（yú） 2.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ） A.秦王购之金千斤 购：购买 B.既东封郑，又欲肆其西封 肆：延伸、扩张 C.君安与项伯有故 故：交情 D.见陵之耻 陵：侵犯、欺侮 3.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A.吾其还也 君知其难也 B.夜缒而出 于是荆轲遂就车而去 C.还军霸上，以待大王来 箕踞以骂 D.行李之往来 秦之遇将军，可谓深矣 4.下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A.今日往而不反者，竖子也 B.不然，籍何以至此 C.愿伯具言臣之不敢倍德也 D.夫晋，何厌之有 5.从句式的角度看，下列各句分类正确的一项是（ ） 晋军函陵，秦军氾南 而燕国见陵之耻除矣 夫晋，何厌之有 若属皆且为所虏 敢以烦执事 大王来何操 A./③⑥/②④ B.①④/③⑥/②⑤ C.①⑤/③⑥/②/④ D.①④/③/⑥/②/⑤ 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6～8题。 “历史”的层次 王立群 “历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。 “真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。 “记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。 史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。 我们从《史记#8226;司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记#8226;司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。 “传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神化，二是丑化。神化是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。 宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神化也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。 为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神化，但是这种神化的本身也是一种现实的诉求。 历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。 丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。 从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”